《一鉤新月天如水》 豐子愷 作

漫畫(huà)，被稱(chēng)作“紙上的電影”，它通過(guò)敘事，讓人進(jìn)入想象的世界，忘卻周遭令人煩悶的生活，從而進(jìn)入一段或奇妙、或悲傷、或歡愉的故事當(dāng)中，令人得以介入別的角色而忘掉自己的真實(shí)身份。這個(gè)過(guò)程，通常也是被治愈的過(guò)程，因此，我們也常常聽(tīng)到有的作品被歸為“治愈系”。

“治愈系”一詞來(lái)自日本，人們往往把具有感化心靈作用的文藝作品統(tǒng)稱(chēng)為“治愈系”。事實(shí)上，關(guān)于治愈的理念，較早期來(lái)自于英國(guó)哲學(xué)家阿蘭·德波頓（Alan de Botton）和另一位藝術(shù)史學(xué)家約翰·阿姆斯特朗（John Armstrong）合著的《藝術(shù)的療效》（Art as Therapy）一書(shū)，只不過(guò)西方人舍用“治愈系”一詞，而采用“療效”。

雖然用詞不同，但是被治愈的過(guò)程是相似的。例如，當(dāng)我們?cè)谛蕾p動(dòng)畫(huà)片《你的名字》時(shí)，除了被劇情所吸引，還會(huì)陷于想象不能自拔。看著蜿蜒曲折的街巷小徑、夜不閉戶低矮屋舍，幻想自己能夠擁有一輛單車(chē)，穿行在這樣的鄉(xiāng)間田野……在90分鐘的電影中，我們就這樣被該片導(dǎo)演新海誠(chéng)治愈。

為何大家都渴望被治愈呢？

我的朋友朱德庸畫(huà)過(guò)一部漫畫(huà)叫《大家都有病》。何嘗不是呢？雖然外表沒(méi)有創(chuàng)傷，但當(dāng)今世界很多人的內(nèi)心或多或少都有隱患。病在哪里呢？傷在哪里呢？誰(shuí)也說(shuō)不清，不僅自己說(shuō)不清，醫(yī)生也同樣說(shuō)不清。那么，年紀(jì)輕輕，我們就這樣“順其自然”了嗎？當(dāng)然不是，我們可以嘗試去改變。

多年前讀豐子愷的畫(huà)和文章，我曾被深深地打動(dòng)，卻說(shuō)不出自己被擊中的緣由。好似站在池邊，感受到水里的魚(yú)，觀其悠游，伸手一抓卻沒(méi)了。對(duì)于豐氏漫畫(huà)精髓的探究、贊美，向來(lái)是不少的，但只有一人使我豁然開(kāi)朗——朱光潛為豐子愷嘉興畫(huà)展寫(xiě)了一篇文章，評(píng)價(jià)說(shuō)：“子愷性情深摯，其作品是至性深情的流露。”對(duì)此，我深以為然。

豐子愷漫畫(huà)所呈現(xiàn)的，并不是事物的合理性和絕對(duì)性，而是事物的荒謬性和相對(duì)性；豐氏漫畫(huà)所蘊(yùn)含的，是天真的童心、悲憫慈愛(ài)的胸懷、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的生活；看豐氏漫畫(huà)，我們得以小中見(jiàn)大，個(gè)中見(jiàn)全。

豐氏漫畫(huà)可以矯正健忘，播下希望的種子，進(jìn)而讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，重新認(rèn)識(shí)世界。