世界文化在發(fā)展進(jìn)程中有一個(gè)特殊現(xiàn)象，即由某些人有意識(shí)地深入民間采集、記錄、整理、轉(zhuǎn)述、編纂、出版民間童話，這些童話往往成了相關(guān)國(guó)家與民族文學(xué)的標(biāo)志性精神產(chǎn)品，甚至成為代表該國(guó)形象的文化符號(hào)。最著名的有德國(guó)格林兄弟的《格林童話》，法國(guó)貝洛的《鵝媽媽的故事》，挪威阿斯彪昂的《挪威童話集》。具有五千年文明史的中國(guó)有沒(méi)有這樣的作品呢？答案是有的。本人認(rèn)為，由唐代段成式采集整理出版的《酉陽(yáng)雜俎》中的童話，正是中國(guó)版的“格林童話”，因而《酉陽(yáng)雜俎》中的童話也是中國(guó)第一部童話集；而其中的《葉限》，更是世界出版史、文學(xué)史上的第一篇“灰姑娘型”童話。

段成式（803—863），唐代著名志怪小說(shuō)家，學(xué)者。字柯古，祖籍臨淄鄒平（今山東鄒平）。其父段文昌于中晚唐間官至宰相。段成式以蔭入官，為秘書(shū)省校書(shū)郎，后升至吉州刺史、太常少卿。段成式與李商隱、溫庭筠均善于以四六體寫(xiě)章奏等公文，因三人排行均為第十六，時(shí)稱“三十六體”。段成式一生的足跡遍及今四川、陜西、浙江、河南、江西、湖北等地，見(jiàn)多識(shí)廣，博聞強(qiáng)記，他雖是忙碌的唐朝官員，但同時(shí)是一位酷愛(ài)民間文化與民間文學(xué)、性喜采風(fēng)獵奇的學(xué)者。長(zhǎng)期的積累與伏案，使他終于完成了筆記小說(shuō)集《酉陽(yáng)雜俎》。

《酉陽(yáng)雜俎》存世版本有前集20卷，續(xù)集10卷?！缎绿茣?shū)?藝文志》將《酉陽(yáng)雜俎》列入子部小說(shuō)家類?！队详?yáng)雜俎》內(nèi)容豐富龐雜，全書(shū)分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類；另一部分記載各地與異域珍奇之物。據(jù)作者自序，“固役而不恥者，抑志怪小說(shuō)之書(shū)也”。所記既有仙佛鬼怪、人間百態(tài)，也有動(dòng)物、植物，還有酒食、寺廟等。續(xù)集中的《寺塔記》2卷，詳述長(zhǎng)安諸佛寺的建筑、壁畫(huà)、詩(shī)文等，保存了許多珍貴史料，成為后人編修長(zhǎng)安史志的重要文獻(xiàn)。

關(guān)于《酉陽(yáng)雜俎》的性質(zhì)，《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)其“論者雖病其浮夸，而不能不相征引。自唐以來(lái)推為小說(shuō)之翹楚，莫或廢也”。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中評(píng)其“以類相聚，有如類書(shū)。雖源或出于張華《博物志》，而在唐時(shí)，則猶獨(dú)創(chuàng)之作”。由此看來(lái)，這是一部文獻(xiàn)整合與文學(xué)原創(chuàng)相糅合、詭異神秘與史料遺文相雜參、雖然有浮夸無(wú)稽的內(nèi)容但又有相當(dāng)?shù)目伞罢饕眱r(jià)值的“奇書(shū)”。許逸民在《〈酉陽(yáng)雜俎〉注評(píng)》中稱該書(shū)是“兼有志怪、傳奇的百科全書(shū)式的一部奇書(shū)”。

但從中國(guó)小說(shuō)史與幻想文學(xué)創(chuàng)作的角度看，《酉陽(yáng)雜俎》最有價(jià)值的正是其“詭怪”“荒渺”“浮夸”，特別是其中“志怪異”的《諾皋記》2卷與《支諾皋》3卷，堪稱唐代志怪小說(shuō)的代表作品。魯迅對(duì)其予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為其可與唐代的傳奇小說(shuō)“并驅(qū)爭(zhēng)先”。如果從童話的文學(xué)特性考察，“志怪異”的《諾皋記》與《支諾皋》，正是周作人所認(rèn)定的古代“成文之童話”。本文稱《酉陽(yáng)雜俎》為中國(guó)第一部童話集，指的就是以《諾皋記》與《支諾皋》為代表的童話作品。

《酉陽(yáng)雜俎》何以堪稱中國(guó)第一部童話集，這有以下數(shù)方面的考量：

第一，《酉陽(yáng)雜俎》的童話含金量高，而且數(shù)量多。即使按照今天的童話標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也至少可以選出50余篇作品。主要作品有《葉限》《旁?》《吳剛伐桂》《一行》《鼻中息肉》《阿主兒降龍》《蓬球入仙境》《尋血涂鶴》《魔杖》《長(zhǎng)須國(guó)》《燈花婆婆》《柳成入畫(huà)》《小飛人》《瓶中嬰兒》《海神筑城》《邵敬伯傳書(shū)》《王用化虎》《韓確夢(mèng)魚(yú)》《豪家子奇遇》等。

第二，《酉陽(yáng)雜俎》保存了世界上最早的“灰姑娘型”童話《葉限》，比歐洲同類型童話問(wèn)世早出八百多年。

第三，《酉陽(yáng)雜俎》的許多童話作品都堪稱經(jīng)典，極大地豐富了中國(guó)古典童話的藝術(shù)長(zhǎng)廊。經(jīng)典童話除了《葉限》，再可舉例《鼻中息肉》與《旁竾》等?！侗侵邢⑷狻贰杜愿嚒非楣?jié)生動(dòng)曲折，結(jié)構(gòu)完整，形象鮮明，實(shí)為中國(guó)古代童話的精品。限于篇幅，本文不作展開(kāi)。

《酉陽(yáng)雜俎》中的《葉限》原文如下：

南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為“吳洞”。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少惠，善淘金，父愛(ài)之。末歲，父卒，為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。

時(shí)嘗得一鱗，二寸余，赪鰭金目，遂潛養(yǎng)于盆水。日日長(zhǎng)，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚(yú)必露首枕岸。他人至，不復(fù)出。

其母知之，每伺之，魚(yú)未嘗見(jiàn)也。因詐女曰：“爾無(wú)勞乎？吾為爾新其襦。”乃易其弊衣，后令汲于他泉，計(jì)里數(shù)里也。母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚(yú)，魚(yú)即出首，因斫殺之。魚(yú)已長(zhǎng)丈余，膳其肉，味倍常魚(yú)，藏其骨于郁棲之下。

逾日，女至向池，不復(fù)見(jiàn)魚(yú)矣，乃哭于野。忽有人被發(fā)粗衣，自天而降。慰女曰：“爾無(wú)哭，爾母殺爾魚(yú)矣！骨在糞下。爾歸，可取魚(yú)骨藏于室。所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲?，金璣衣食，隨欲而具。

及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍ＥX(jué)，遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠，亦不之慮。

其洞鄰海島，島中有國(guó)名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó)。國(guó)主得之，命其左右履之，足小者，履減一寸。乃令一國(guó)婦人履之，竟無(wú)一稱者。其輕如毛，履石無(wú)聲。

陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來(lái)。乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。

葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。其母及女，即為飛石擊死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以為媒祀，求女必應(yīng)。

陀汗王至國(guó)，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚(yú)骨，寶玉無(wú)限。逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚(yú)骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時(shí)，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。

成式舊家人李士元所說(shuō)。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。

《葉限》故事情節(jié)完整生動(dòng)，人物形象鮮明可感。作品講述了南方吳洞孤女葉限的艱難生活與傳奇經(jīng)歷。葉限是一位聰慧勤勞而又富于同情心的少女，但她備受后母虐待，她所愛(ài)的一條神魚(yú)被后母兇殘地誘殺吃掉，魚(yú)骨也被埋藏。神魚(yú)化為仙人，告訴葉限魚(yú)骨的位置，葉限只要祈禱魚(yú)骨就有求必應(yīng)。洞人節(jié)到了，葉限穿上向魚(yú)骨祈禱而得的翠衣金鞋，悄悄出去參加節(jié)日集會(huì)，但被后母覺(jué)察，慌亂之中失落了一只金鞋。這只金鞋后來(lái)傳到毗鄰海島上的陀汗國(guó)王手上。國(guó)王又驚又喜，命令一國(guó)女子試穿金鞋，借以尋找它的主人，最后終于找到了葉限。國(guó)王迎娶葉限為王后，“灰姑娘”徹底改變了命運(yùn)。但故事的結(jié)尾并非是歐洲“灰姑娘式”童話的大團(tuán)圓，而是以國(guó)王貪心祈求失靈、魚(yú)骨被海潮卷走告終。

《酉陽(yáng)雜俎》敘述的是中國(guó)式的“灰姑娘”故事，在曲折離奇的情節(jié)發(fā)展中，塑造了四個(gè)性格鮮明的人物形象：葉限善良勤勞雖受后母虐待但不改本心；后母陰險(xiǎn)狠毒最終自得惡報(bào)；神魚(yú)知恩報(bào)恩而又愛(ài)憎分明；陀汗國(guó)王求美得美但又因貪心失去靈物。中國(guó)式灰姑娘故事的核心是傳遞勸人向善、感恩圖報(bào)的東方人倫道德與處世準(zhǔn)則，體現(xiàn)了以善為美、以德為宗的審美期許，而不是歐洲“灰姑娘”故事為嫁給王子改變階層命運(yùn)而沾沾自喜的小情調(diào)。

《酉陽(yáng)雜俎》所塑造的中國(guó)式灰姑娘葉限，之所以具有世界經(jīng)典童話的普遍意義，其中的藝術(shù)關(guān)節(jié)就是那只得而忽失、失而復(fù)得“其輕如毛，履石無(wú)聲”的金鞋子，而且只有“色若天人”的美女穿上它才合腳。這是世界“灰姑娘型”童話故事的關(guān)鍵標(biāo)志與情節(jié)，并以此區(qū)別于一般后母虐待孤女的故事。比較文學(xué)研究已經(jīng)證明，葉限是世界上最早用文字記錄下來(lái)的“灰姑娘”形象，比法國(guó)貝洛于1697年所搜集并發(fā)表的《鵝媽媽的故事》中的《灰姑娘》要早830多年，比意大利巴西爾記載的“灰姑娘”故事也要早八百多年，這已為許多學(xué)者所認(rèn)定。

《葉限》在中國(guó)文學(xué)史（尤其是中國(guó)兒童文學(xué)史）、中國(guó)出版史中的地位十分特殊與重要。但由于多種原因，國(guó)人只知道外國(guó)有《灰姑娘》童話，中國(guó)小讀者全是看著外國(guó)“灰姑娘”童話長(zhǎng)大的，因而只知外國(guó)的“灰姑娘”，不知中國(guó)還有比外國(guó)發(fā)表時(shí)間更早、故事情節(jié)更生動(dòng)、藝術(shù)形象更豐滿的“灰姑娘型”童話——《葉限》。

由于對(duì)《葉限》的認(rèn)知只局限于國(guó)內(nèi)極少一些從事比較文學(xué)與民間文學(xué)研究的學(xué)者之中，許多出版界、讀書(shū)界甚至兒童文學(xué)界的專業(yè)人士都對(duì)《葉限》不甚了了，以至有人誤為《葉限》是外國(guó)“灰姑娘”童話的翻譯改寫(xiě)，更惶論廣大讀者對(duì)《葉限》的了解了。有感于此，本文謹(jǐn)將唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》中的《葉限》，試譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并按文本邏輯與考慮到小讀者及家長(zhǎng)的閱讀接受，作了合理的潤(rùn)色。今特借《中華讀書(shū)報(bào)》一角，發(fā)表如下：

秦漢以前，嶺南有位部族長(zhǎng)老，名叫吳洞。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，他一生娶了兩個(gè)妻子，第一個(gè)妻子因病去世，留下一個(gè)女兒，名叫葉限。

葉限姑娘不但人長(zhǎng)得水靈漂亮，而且心地善良，還工于挖沙淘金，深得父親的寵愛(ài)。可是后來(lái)，父親也去世了。

后母卻對(duì)葉限百般虐待，左右看不順眼，不斷使喚她去高山打柴、深潭挑水，那可都是艱苦危險(xiǎn)的活兒，但從不叫她的親生女兒去干。

這天，葉限又來(lái)到深潭挑水，忽然看到裝滿水的桶里有一條神奇的小魚(yú)。

那小魚(yú)長(zhǎng)約兩寸，有一雙金色的眼睛、一對(duì)紅色的鰭刺，非常惹人喜愛(ài)。

“小魚(yú)兒，你愿意去我家里嗎？”葉限親切地問(wèn)。

小魚(yú)兒搖搖尾巴、點(diǎn)點(diǎn)頭，表示自己愿意。

葉限高興地把小魚(yú)兒帶回了家，偷偷地把它養(yǎng)在水盆里。

每天，葉限干完活，就把水盆端出來(lái)，和小魚(yú)兒說(shuō)話，把心里的苦悶和外面發(fā)生的事告訴它。就這樣，葉限和小魚(yú)兒都不孤獨(dú)了。

小魚(yú)兒一天天長(zhǎng)大，葉限換了一個(gè)又一個(gè)水盆。后來(lái)，連大盆也裝不下了，葉限就把大魚(yú)兒放養(yǎng)進(jìn)了院子后面的小池塘里。

葉限還把自己省下來(lái)的食物，喂給魚(yú)兒吃。

只要葉限來(lái)到池塘邊，魚(yú)兒就會(huì)快活地浮出水面，把頭靠在池邊，搖頭擺尾地聽(tīng)她說(shuō)話。要是其他人來(lái)，魚(yú)兒就立刻藏到水底下不露面。

有一天，葉限又在池塘邊和魚(yú)兒說(shuō)話，被她的后母看到了。

后母從來(lái)就見(jiàn)不得葉限好。她偷偷地藏在樹(shù)后，哇，這么大的一條肥魚(yú)，味道一定很鮮美，我要把它殺了吃。

后母打發(fā)葉限去高山砍柴。葉限一走，后母趕緊來(lái)到池塘邊，咦，奇怪，看來(lái)看去，就是找不到那條魚(yú)兒。

后母悄悄地躲著等了很久，還是沒(méi)有見(jiàn)到魚(yú)兒浮出水面。

后母一計(jì)不成又生一計(jì)。

第二天，后母假惺惺地對(duì)葉限說(shuō)：“女兒啊，你干活辛苦了，娘為你做了件新衣，快換上試試吧?！?/span>

“謝謝娘！”葉限高興地脫下那件破舊的外衣，穿上了新衣服。

“娘今天要做好吃的，你去南山邊挑擔(dān)泉水回來(lái)吧?！焙竽刚f(shuō)。

“好哩。”葉限快活地答應(yīng)著挑起了水桶。

葉限不知是計(jì)，高興地出門去了。今天娘不但縫了新衣，還要做好吃的。

南山那邊很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，葉限加快了步子。

后母看著葉限的身影漸漸遠(yuǎn)去，露出了壞笑。

后母趕忙換上葉限的舊衣，又在衣袖里藏了一把利刀，快步來(lái)到池塘邊，呼喚著魚(yú)兒。

魚(yú)兒在水里見(jiàn)到葉限一直穿的那件舊衣，以為是葉限來(lái)了，馬上游到池邊，把頭探了出來(lái)。

后母看見(jiàn)魚(yú)兒露出水面，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，一刀就把它殺死了?？蓱z的魚(yú)兒，已經(jīng)長(zhǎng)到一丈多長(zhǎng)了。

后母把魚(yú)兒拿到廚房，將魚(yú)肉一片片切下來(lái)，做成了一大鍋魚(yú)湯。這魚(yú)肉和魚(yú)湯的味道異常鮮美，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這樣的美味。

吃完魚(yú)肉，后母就把魚(yú)骨頭埋在了房后的糞堆下面。

葉限好不容易從南山擔(dān)水回來(lái)了，累得不行，就早早睡了。

第二天，她來(lái)到池塘邊呼喚魚(yú)兒，奇怪，今天怎么呼喚也不見(jiàn)魚(yú)兒。

葉限又擔(dān)心又傷心，跑到野

外放聲大哭起來(lái)。

突然，一個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄飄、身穿粗黑布袍的仙人從天而降，他安慰葉限說(shuō)：“姑娘，你不要哭了，是你的后母殺死了魚(yú)兒，魚(yú)骨頭就埋在糞堆下面。你回去把魚(yú)骨頭挖出來(lái)，藏在你房間里。以后無(wú)論你想要什么，只要向魚(yú)骨頭祈求，就會(huì)如愿以償?！?/span>

葉限擦干眼淚，半信半疑地來(lái)到糞堆旁，果然挖到了魚(yú)骨頭。

葉限心里暗喜：仙人說(shuō)我只要向魚(yú)骨頭祈求，想要什么就有什么，那我來(lái)試試靈不靈？

葉限把魚(yú)骨頭放在桌子上，雙手合十：“親愛(ài)的魚(yú)兒，神奇的魚(yú)骨頭，我想要一碗從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)的八寶飯。”

突然，桌子上出現(xiàn)了一碗八寶飯?！鞍?，真是太神奇了！”葉限驚訝極了！

葉限又試了試，想要一件暖身的冬衣。魚(yú)骨頭馬上又變出了一件冬衣。

葉限樂(lè)不可支，神奇的魚(yú)骨頭真的十分靈驗(yàn)。

轉(zhuǎn)眼到了洞慶節(jié)，那可是葉限所在的部落最盛大的節(jié)日。后母和她的親生女兒都穿上華麗的衣服，去參加節(jié)慶活動(dòng)，卻惡恨恨地叫葉限留下來(lái)看守庭院里的果樹(shù)：“什么地方都不準(zhǔn)去，否則我打斷你的腿！”

葉限悶悶地留在家里，看到外面大路上趕去參加節(jié)慶的人們，想象著熱鬧的廣場(chǎng)舞會(huì)，真是太想去看看?。?/span>

“親愛(ài)的魚(yú)兒，神奇的魚(yú)骨頭，我想要一件參加舞會(huì)的衣服和一雙鞋子?！比~限實(shí)在忍不住了，向魚(yú)骨頭祈求。

馬上，一件綴有翠玉晶片的衣裙和一雙晶瑩剔透的金鞋出現(xiàn)在葉限面前。

“啊，真是太漂亮了！”葉限興奮極了，很快換上衣裙穿上金鞋。

葉限快步出門，混雜在趕往節(jié)慶舞會(huì)的人群中，心里像有一只小鹿在蹦蹦地跳！

五彩的衣裙，晶瑩的舞鞋，葉限像仙女那樣漂亮，好多趕節(jié)的小伙子都來(lái)約她一起跳舞。

不料，后母的女兒認(rèn)出了葉限，她忙說(shuō)：“娘，你看那邊穿漂亮衣服的人，怎么看著都像是姐姐?！?/span>

“不可能！我可是叫她留在家看果樹(shù)的?！焙竽疙樦畠褐傅娜巳和^(guò)去，心里直犯嘀咕：“好像真是那賤丫頭！”她立刻轉(zhuǎn)身，要回去弄個(gè)明白。

葉限突然看到后母轉(zhuǎn)身往回走，心里一慌，也就趕緊回轉(zhuǎn)身，她要搶在后母之前趕回家去，于是連忙跑了起來(lái)。

葉限跑得太急了，連丟了一只鞋子也不知道。終于，她趕在后母之前回到了家里。

后母也回到了家，瞪眼一看，葉限正倚靠在庭院的果樹(shù)上打盹，身上穿的還是那身破舊衣服，這才打消了心中的疑慮。

葉限所在的部落鄰近海島，島上有個(gè)陀汗國(guó)，那可是一個(gè)占有十多個(gè)小海島、廣達(dá)千里的富國(guó)，因而部落與陀汗國(guó)一直有生

意往來(lái)。

有一天，部落的一位行商在趕市途中，無(wú)意中在路邊撿到了一只金鞋子。太稀奇、太好看了！于是他就把金鞋帶到陀汗國(guó)去，真能賣個(gè)好價(jià)錢。

結(jié)果，那只金鞋子就到了陀汗國(guó)國(guó)王的手上。

年輕的國(guó)王愛(ài)不釋手，這是多么漂亮、多么精致的鞋子呀，什么樣的美女才會(huì)穿這樣的金鞋呢？

國(guó)王決心找到金鞋的主人。他先叫宮廷里的侍女都來(lái)試穿，但這只金鞋比侍女中最小的腳還要小一寸，沒(méi)有一人合腳。

于是國(guó)王命令國(guó)內(nèi)所有的女人都來(lái)試穿這只金鞋。結(jié)果，竟然沒(méi)有一個(gè)女人的腳是合適的。

稀奇的是，這只金鞋比羽毛還輕，踩在石頭上不會(huì)發(fā)出任何聲音，真是世所罕見(jiàn)。

國(guó)王百思不得其解，認(rèn)為出賣這只金鞋的人必定其中有詐，來(lái)路不正。于是就把那位部落行商抓了起來(lái)，嚴(yán)加拷問(wèn)。

行商哇哇直叫：“我是部落集市那天，在路邊撿到的這只金鞋。大王饒恕，我實(shí)在不知道它的來(lái)歷。”

國(guó)王越發(fā)感到蹊蹺，一定要找到另一只金鞋。他想，既然這只金鞋是在部落集市的路上檢到的，那準(zhǔn)能在附近搜尋到另一只金鞋。

于是國(guó)王命令侍從挨家挨戶地去盤(pán)查，如有誰(shuí)家的女子能穿上這只金鞋，就趕快向他報(bào)告。

蒼天不負(fù)有心人，幾天以后，侍從終于在葉限家里找到了另一只金鞋。國(guó)王立刻趕過(guò)去，他要解開(kāi)謎底，叫葉限當(dāng)場(chǎng)試穿金鞋。

葉限看到那天丟失的金鞋，又驚又喜，順從地將腳伸了進(jìn)去。不大不小，不寬不窄，剛剛好！

葉限又換上那件綴有翠玉晶片的衣裙，配上晶瑩剔透的金鞋，美得宛如下凡的天仙。

葉限向國(guó)王原原本本地講述了魚(yú)兒、魚(yú)骨頭、洞慶節(jié)的經(jīng)過(guò)。后母嚇得魂不附體，她的女兒驚訝得目瞪口呆！

國(guó)王這才解開(kāi)了謎團(tuán)，喜形于色，就帶著葉限和魚(yú)骨頭，一起回到了陀汗國(guó)。

國(guó)王十分喜歡葉限，將她迎娶為妻?？蓱z的葉限姑娘就這樣成了陀汗國(guó)的王妃。

國(guó)王不但尋美得美，而且還意外地得到了葉限帶來(lái)的寶物，他試著向魚(yú)骨頭祈求，同樣求啥得啥，這一年他得到了很多財(cái)寶。

國(guó)王貪心不足，還想要更多的財(cái)寶，可是第二年，魚(yú)骨頭卻不再靈驗(yàn)了。

國(guó)王十分懊喪，就把大量的珠玉與魚(yú)骨頭一起埋藏在海邊，還用金子圍起來(lái)作為標(biāo)記，祈望魚(yú)骨會(huì)再靈驗(yàn)。

不料后來(lái)，新征上島的士兵發(fā)生叛亂，叛將把國(guó)王埋在海邊的金銀珠寶挖了出來(lái)，用作軍費(fèi)。

就在這天晚上，海水漲潮，被叛將遺棄在海邊的魚(yú)骨頭被海潮卷走了。