9月9日，在北京大學(xué)舉辦的“魯迅和我們的時(shí)代”主題講座上，學(xué)者許子?xùn)|攜新書《重讀魯迅》亮相，進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于魯迅思想與當(dāng)代社會(huì)的深度對(duì)話。本次講座由北京大學(xué)出版社總編輯汲傳波主持。

講座伊始，許子?xùn)|教授以一個(gè)頗具反諷意味的現(xiàn)象切入：魯迅的當(dāng)代存在感，竟更多依附于符號(hào)消費(fèi)。他提到，魯迅抽煙的圖像因“投訴”事件引發(fā)全網(wǎng)流量暴增，遠(yuǎn)超全年魯迅研究學(xué)術(shù)討論；上海書展最暢銷的“魯迅周邊”竟是一件紫色毛衣背心，盡管魯迅原貌中“把背心系在褲帶里”的穿著被指“老土”。這種對(duì)魯迅形象的“輕量化”消費(fèi)，與書店中《魯迅全集》難覓蹤跡、僅?！秴群啊贰夺葆濉返壬贁?shù)作品形成鮮明對(duì)比。

“所有人都看到中國(guó)的變化，唯有魯迅看到中國(guó)的不變?！痹S子?xùn)|以此概括其重讀魯迅的核心發(fā)現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，自己此次“重讀”主要聚焦于常被忽略的《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》等雜文集。在這些文本中，魯迅對(duì)國(guó)民性、社會(huì)邏輯的剖析，竟驚人地預(yù)見了百年后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思維痼疾。

圍繞“孔乙己的長(zhǎng)衫”引發(fā)的公共討論，許子?xùn)|深入剖析了中國(guó)知識(shí)分子的歷史命運(yùn)與當(dāng)代困境。許子?xùn)|提煉魯迅作品中知識(shí)分子的五種典型形象，構(gòu)成一幅穿透時(shí)代的自畫像：《狂人日記》中的“狂人”是禮教反叛者，清醒卻孤獨(dú)，最終“病愈候補(bǔ)”融入體制；科舉士紳的理想狀態(tài)如《老殘游記》中喊“?！钡睦芍?，能制衡暴政；《祝?！分械摹拔摇闭宫F(xiàn)知識(shí)分子的懦弱與共謀——明知不公卻因“位卑”而沉默，成為祥林嫂之死的間接推手；《阿Q正傳》中的“穿長(zhǎng)衫者”以“奴隸性”等標(biāo)簽鄙夷底層，卻參與壓迫，淪為幫兇；孔乙己則是精神長(zhǎng)衫難脫的悲劇象征，在身份崩塌中堅(jiān)守虛幻尊嚴(yán)。許子?xùn)|呼吁，在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，年輕人的物理長(zhǎng)衫可脫（放下身份優(yōu)越感），但精神長(zhǎng)衫須存（堅(jiān)守批判與良知）。

講座尾聲，許子?xùn)|回歸魯迅的“黑暗閘門”意象。他強(qiáng)調(diào)，重讀魯迅并非復(fù)古，而是在解構(gòu)與重建的張力中，尋找時(shí)代的精神答案。魯迅的價(jià)值，在于他既看到中國(guó)的劇變，更洞悉人性與社會(huì)的深層不變；既解剖知識(shí)分子的困境，也拷問(wèn)民眾的奴性；既拒絕盲目崇拜傳統(tǒng)，也警惕全盤西化。

汲傳波在總結(jié)中說(shuō)：“許子?xùn)|教授以輕松敘事承載深刻道理，從科舉制度的客觀評(píng)析到知識(shí)分子類型的自省，無(wú)不啟示我們：在信息爆炸的時(shí)代，唯有重讀經(jīng)典，方能錨定精神的坐標(biāo)?！碑?dāng)魯迅的胡子成為文化符號(hào)，當(dāng)“孔乙己的長(zhǎng)衫”引發(fā)社會(huì)熱議，許子?xùn)|的《重讀魯迅》恰似一把思想的利刃，劈開消費(fèi)主義的迷霧，讓我們得以與那個(gè)“始終在場(chǎng)”的偉大靈魂，展開一場(chǎng)關(guān)乎時(shí)代與自我的真誠(chéng)對(duì)話。

《重讀魯迅》，許子?xùn)| 著，北京大學(xué)出版社，2025年9月出版