作為課題“百年新詩學案”的重要組成部分之一，“1990年代以來中國新詩學案研究”主要是對1990—2017年中國新詩發(fā)展過程中，可以成為“學案”的現(xiàn)象、話題等進行梳理，挖掘、呈現(xiàn)這一階段新詩史發(fā)展過程中一些新的內(nèi)容與講述之可能，為后來讀者閱讀、了解這段歷史留下特定的資料與檔案。

中國新詩進入1990年代之后，由于社會語境的變化，詩歌確實無法像以往年代那樣產(chǎn)生轟動的效應，不僅如此，網(wǎng)絡技術的興起也使1990年代特別是21世紀詩歌與以往年代的詩歌在閱讀、傳播、評價方面發(fā)生了巨大的變化。在此前提下，傳統(tǒng)的詩歌史講述對于1990年代之后的新詩發(fā)展顯然需要與時俱進，更新固有的資源和經(jīng)驗。需要指出的是，承認這樣的背景并不是否定1990年代以來中國新詩的成績，而只是提醒我們以新的方式和角度去正視其歷史，以求得更好地講述。

01

考慮到前輩先賢在《明儒學案》《宋元學案》中開創(chuàng)的“學案體”珠玉在前，加之筆者曾參加《中國詩歌通史·當代卷》“1980至1990年代”的寫作（該書于2012年由人民文學出版社出版），2017年夏天最初接受這項任務時并未感到什么壓力。然而，一旦具體介入時才發(fā)現(xiàn)問題并不那么簡單。“1990年代以來”是“百年新詩”的晚近階段，同時也是跨越兩個世紀、媒介傳播發(fā)生重大變革的時段，有關它的講述首先面對的難題除了正在行進、需要不斷沉積的歷史本身，還有置身其中的寫作者本人。相對于百年新詩其他時段那些往往已獲穩(wěn)定評價的潮流和現(xiàn)象，“1990年代以來的中國新詩”如何從容立“案”？又如何在描述自身起承轉(zhuǎn)合之余，呈現(xiàn)自身特殊性的同時和整體保持一致？其最終完成會有怎樣的意義和價值？這些問題，顯然需要我們以一種新的觀念完成一次新的“歷史講述”，并隨著實踐的展開，不斷豐富自身、超越刻板的印象。

經(jīng)過數(shù)次討論與磋商，我們?yōu)楸緯⒌摹皩W案”及其書寫確立如下的“基本標準”：其一，在對象上，是選取那些持續(xù)時間較長或至少有一定時間跨度的、產(chǎn)生一定影響的、具有爭鳴性的詩歌現(xiàn)象、潮流以及事件。其二，在講述過程中注重“學案”的起承轉(zhuǎn)合和來龍去脈，以豐富的資料和相對獨立完整的敘述梳理，呈現(xiàn)事實、還原歷史并進行必要的評判。其三，更為精細與寬博的打撈與捕捉，力求呈現(xiàn)一段“新的歷史”或者是“別樣的歷史”，為后人閱讀、了解這段歷史留下詳細的文本檔案。以《“席慕蓉現(xiàn)象”述析》和《“汪國真現(xiàn)象”與當代詩歌的傳播和接受》為例：從當年曾經(jīng)傳誦一時、熱鬧非凡，堪稱當代詩歌出版“神話”，到后來無法進入正統(tǒng)的詩歌史甚至被學界許多人士認為過于通俗，將兩者列為“學案”，自是有助于打開塵封已久的歷史。當歷史的帷幕再次徐徐打開，我們不僅看到1980年代末至1990年代初期港臺文學在大陸讀者尤其是青少年朋友中熱播、熱讀的狀況，而且還可以看到當代詩歌的生產(chǎn)、傳播和閱讀已發(fā)生了深刻的變革?！拔幕D(zhuǎn)型”“文學市場化”的興起以及諸如出版家楊光治的眼光與推動等，都是兩者成為“現(xiàn)象”的重要原因。因此，梳理二者的歷史，其意義和價值就不僅僅在于一種簡單的還原，更在于多年后回望中的總結(jié)、“發(fā)現(xiàn)”與重新面對。

在“基本標準”之外，我們還在具體寫作過程中逐漸摸索出“學案”研究很少涉及個體意義上的詩人詩作；“學案”的講述同樣在整體順序和具體敘述過程中遵循線性時間邏輯；“學案”的具體起止點可以適當“前置”與“向未來開放”、不同類型的學案可以使用新的研究方法等具體的寫作經(jīng)驗。以《華文青年詩人獎與新世紀詩歌的發(fā)展》為例，這個自2002年開始籌辦、已持續(xù)20年的詩歌獎項，以其時間長、獲獎者多、形式獨特、可持續(xù)性長而在詩壇產(chǎn)生重要影響。時至今日，“華文青年詩人獎”已連續(xù)舉辦19屆、評選出60位青年優(yōu)秀詩人，為當代詩歌發(fā)展特別是青年詩人的發(fā)掘與培養(yǎng)做出了巨大貢獻。就具體運行模式而言，“四個一”評獎模式即除評獎本身之外，每年評選出來的“華文青年詩人獎”入選作品會結(jié)集出版一本詩集；排名前三位的獲獎者之一會成為首都師范大學駐校詩人，駐校一年；駐校期間，詩人會與在校學生座談并在離校前對其創(chuàng)作舉行一次學術研討會，也堪稱一個創(chuàng)舉。所以，梳理歷年評獎過程、總結(jié)其評獎機制與特色等，不僅可以看到21世紀中國發(fā)展的不同面相與可能，而且還必然以資料性統(tǒng)計方法的融入，為當代詩歌研究提供新的經(jīng)驗。

標準的確立和經(jīng)驗的得出，意味著“1990年代以來中國新詩學案研究”是經(jīng)過深思熟慮且真正進入研究內(nèi)部的一次學術實踐，而從目前取得的實績來說，這種判定尚屬中規(guī)中矩、實事求是。

02

本卷前后歷時五年有余，完成時共收入“學案”36個、字數(shù)電腦統(tǒng)計近50萬。可謂從不同方面記錄了1990年代以來中國新詩的發(fā)展，是多位研究者通過共同努力打造而成的結(jié)晶。

出于介紹的方便，筆者依據(jù)其表述形式在整體上將其分為兩大類型。第一類“學案”是現(xiàn)象、事件型。這類學案主要包括《〈星星詩刊〉“下世紀學生讀什么詩？”的討論》《“盤峰論爭”始末》《新媒體時代海子的“再神話”》《“打工詩歌”學案》《“北漂”詩歌考》等，主要是圍繞一個詩歌現(xiàn)象或是一次詩歌事件，還原其場景、再現(xiàn)其經(jīng)過、介紹其在當時產(chǎn)生的影響。這類“學案”往往具有相對的獨立性。第二類“學案”是問題型?！丁跋蠕h詩歌”的歷史探源——兼論1980年代以來的先鋒詩歌批評》《“新詩有無傳統(tǒng)”的跨世紀爭鳴》《中國新詩經(jīng)典化問題論析——兼及新世紀以來詩歌批評的考察》《“重構(gòu)”我們時代的詩歌倫理——對新世紀中國詩歌的一種考察》《當代語境中的“詩歌地理”——從命名、批評到理論的建構(gòu)》等在總體上可歸入這種類型。這類學案同樣也依據(jù)現(xiàn)象但前后往往跨度較長、具有連續(xù)性的特點，需要在解讀概念和命名的過程中進行階段性、過程性的梳理。這類學案包含的內(nèi)容較為豐富、涉及面更廣，在書寫過程中也更具理論批評史的特征。

如果只是強究于每一個學案的特殊性，那么本卷所收內(nèi)容當然還可以歸納出多個類型，只是限于篇幅的緣故，不再一一贅述。值得指出的是，相較于“百年新詩學案”其他各卷寫作，本卷就完成狀態(tài)來看在整體上還是顯得有些“分散”甚至是“零亂”。之所以會有這樣的印象，除時間上的近距離使其缺少相應的積淀、使之無法像更為遙遠的詩歌那樣已呈現(xiàn)清晰的線索和可資參考的定評之外，1990年代以來中國新詩的時代性、流動性、開放性以及文化性的特點也是其“各自為戰(zhàn)”的重要原因。1990年代以來的中國新詩由于純文學式微和各體文學競相綻放，在很多時候是通過汲取某種資源或經(jīng)驗拓展自身的。為了維系自身的發(fā)展，文化研究、社會學理論以及源自文學整體和其他文體創(chuàng)作的概念，都可以以“拿來主義”的方式置于這一階段詩歌的命名與批評之中。“敘事”“經(jīng)典化”“底層”“倫理”等都可以成為詩歌移植外部力量、維系自身延續(xù)與發(fā)展的動因。與此同時，網(wǎng)絡新媒體以技術力量介入當代詩歌，既改變了傳統(tǒng)詩歌的閱讀、傳播與評價形式，同時也在逐漸改變著人類的思維方式。網(wǎng)絡時代的詩歌因技術提供的便利條件和大眾參與度的大幅度提升，會很快產(chǎn)生某種“熱點現(xiàn)象”或“熱點事件”并在逐步傳播中，跨越詩人、詩作與詩藝層面。對于上述現(xiàn)象或曰問題的描述，不僅需要熟悉相應的歷史、具有宏闊的視野，更需要有掌握更多的知識細節(jié)、層層剝離的實踐能力，而“走向文化的詩學”正是這個時代詩歌的生動寫照。

1990年代以來中國新詩的發(fā)展趨勢，客觀上對撰寫者提出更高的寫作要求：既要肩負發(fā)現(xiàn)的使命，又要在求新的過程中完成學術歷險，“90年代以來中國詩歌學案”對于晚近及至正在行進歷史的書寫，決定其必須深入時代，在探尋與時代有效對話的同時實現(xiàn)一種“有效的綜合”。