古野是一位有著深沉悲憫情懷的優(yōu)秀鄉(xiāng)土作家，他的電視劇《活財(cái)神康百萬(wàn)》雖遭遇挫折，但他繼續(xù)前行，又經(jīng)歷了十多年的精雕細(xì)刻，將其改編為長(zhǎng)篇小說(shuō)《大商賦》。作家以嫻熟的筆法，跌宕起伏的故事，鮮明的人物性格，將“義利并舉”的理念貫穿在作品始終，謳歌了康大河、康文盛父子造福鄉(xiāng)梓，做大做強(qiáng)家族商業(yè)的故事，描繪出了深刻的商業(yè)倫理和精神救贖的壯麗畫(huà)卷，彰顯出一種浩瀚廣闊的思想高度和大家氣度，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)商業(yè)大潮航向有著特定的借鑒意義。

自古以來(lái)，農(nóng)、工與商聯(lián)姻，無(wú)疑是中國(guó)民眾生存發(fā)展之路；然而在中國(guó)歷史上，商人則被曲解，被貶低，被冷落，從封建社會(huì)“士農(nóng)工商”的等級(jí)秩序到“無(wú)商不奸”的民間話語(yǔ)，商業(yè)始終未能獲得應(yīng)有的合法地位。然而，《大商賦》的問(wèn)世，徹底顛覆了舊有的傳統(tǒng)認(rèn)知。它通過(guò)康氏家族的商業(yè)傳奇，堅(jiān)持謹(jǐn)慎從商，恪守“留余”理念，步履堅(jiān)定地走向壯大的歷程。向讀者詮釋了一個(gè)哲理精髓：商業(yè)可以成為道德實(shí)踐的場(chǎng)域，而商人的精神成長(zhǎng)與民族的文化復(fù)興息息相關(guān)。因此，這部作品不僅是一部恢宏的商業(yè)史詩(shī)，更是一部關(guān)于中國(guó)商業(yè)倫理重構(gòu)與商人精神救贖的深刻寓言。

《大商賦》最顯著的突破，在于其對(duì)“義利之辨”的現(xiàn)代詮釋。小說(shuō)提出了一種中國(guó)式的商業(yè)倫理觀：商業(yè)的成功不僅依賴精明的計(jì)算，更取決于道德的高度。作品通過(guò)康大河、康文盛父子的商業(yè)實(shí)踐，揭示了“義利共生”的辯證規(guī)律。康家在災(zāi)荒年間平價(jià)售糧、在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毀家紓難、在商戰(zhàn)中堅(jiān)守誠(chéng)信契約等，作者并未“義利”對(duì)立，而是在人物形象里揭示了二者辯證的統(tǒng)一：道德行為或許在短期內(nèi)犧牲利潤(rùn)，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻能轉(zhuǎn)化為彌足珍貴的商業(yè)信譽(yù)。這種敘事策略，打破了商業(yè)倫理中非此即彼的二元對(duì)立，使“義利并舉”成為可能。

康家在涇陽(yáng)布市危機(jī)中寧可承受損失也不違背承諾，恰恰印證了子貢“義以生利，利以平民”的古老智慧。一部小說(shuō)，如能寫(xiě)出主人公精彩的人生故事，謂之合格；如再能寫(xiě)出主人公獨(dú)特的精神稟賦，則是成功；如還能寫(xiě)出其精神特質(zhì)里幽深復(fù)雜的心理軌跡，則堪稱上品了?！洞笊藤x》從大處著筆，寫(xiě)了康大河急人所難，營(yíng)救被白蓮教壇主強(qiáng)逼為妻的民女秀秀，捐款修復(fù)潰敗的黃河大堤，救助受災(zāi)群眾，抗擊捻軍保衛(wèi)家園；還從細(xì)微處著筆，寫(xiě)康家的超前理念：“爹。有些魚(yú)咋又扔到河里了？”康大河回答兒子說(shuō)：“母魚(yú)肚里有孩子。小魚(yú)太小沒(méi)長(zhǎng)大，若是吃他們，以后大魚(yú)少許多?！边@種“能干子孫活兒，不吃子孫飯”的情懷，讓康家的環(huán)保意識(shí)變得豐腴，讓人如臨其境，如聞其聲，充滿了打動(dòng)人心的藝術(shù)力量。

世間的大山大海里充滿了風(fēng)波浪涌，星空夜色之美中裹挾著風(fēng)雨雷霆，歷史的真相從來(lái)不是非黑即白的寓言，而是無(wú)數(shù)個(gè)體在絕境中書(shū)寫(xiě)的復(fù)雜詩(shī)篇。古野不僅用淡定樸素的筆墨，為我們講述了康大河、康文盛帶領(lǐng)康家一步步崛起的故事，更從多個(gè)側(cè)面寫(xiě)出了人性的多樣性和復(fù)雜性。在《大商賦》中，無(wú)論是康大河的聰穎智慧和與人為善，還是康文盛的天真、調(diào)皮以及長(zhǎng)大后的老成持重，還是康有才的盡職盡責(zé)和感情用事，杜縣令的恪盡職守和畏首畏尾，李尚書(shū)的道貌岸然與奸詐等，這些人物的性格特征都不是單一化的。諸人物有善良溫柔造福鄉(xiāng)梓的一面，堅(jiān)守底線和堅(jiān)決斗爭(zhēng)的一面，又有人性惡和卑微的一面，成為活生生的人間“真人”。古野站在客觀公正的歷史角度進(jìn)行評(píng)判，擯棄了寫(xiě)作中出現(xiàn)“扁平化”人物的弊端，讓作品有花有香，有聲有色，有滋有味。

《大商賦》體現(xiàn)了留心和思考生活的社會(huì)責(zé)任感。作家從河北當(dāng)兵聽(tīng)到一首歌頌康百萬(wàn)的民歌開(kāi)始，幾十年持續(xù)不斷地研究康家的商業(yè)和為人之路，這種嚴(yán)謹(jǐn)又充滿了對(duì)傳承河洛文化的高度熱忱，在創(chuàng)作中展示出真正的人文情懷。康百萬(wàn)家族曾經(jīng)渴盼好風(fēng)水，想買下金龜園，但不恃強(qiáng)凌弱，而是逐步創(chuàng)造條件，尊重對(duì)方，用誠(chéng)心誠(chéng)意感動(dòng)對(duì)方，讓其水到渠成；即使對(duì)待王有亭這樣的冤家對(duì)頭，也是一次次持寬容的態(tài)度，能拉就拉，能幫就幫，用事實(shí)感化人，仁至義盡。盡管王有亭還是帶著花崗巖腦袋去見(jiàn)了上帝，但他的兒子王天祥卻心誠(chéng)口悅加入了康百萬(wàn)“集團(tuán)”，且為做大做強(qiáng)商業(yè)之事盡心盡力。山東藍(lán)水民眾暴動(dòng)，康家掌柜毀券還田，用徹底的自我犧牲精神換取社會(huì)的信任。諸多情節(jié)超越了功利算計(jì)，將誠(chéng)信提升到了生命意義的最高維度。

古野長(zhǎng)期生活在河洛地區(qū)，成長(zhǎng)的村莊與康家僅七里之遙，耳聞許多康家的奇聞?shì)W事，又多年深入研究康家商業(yè)歷史，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的道統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，因此創(chuàng)作出的作品才有厚度，有高度，有溫度?！洞笊藤x》沒(méi)有表面化膚淺化概念化的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是細(xì)致描寫(xiě)了康家創(chuàng)業(yè)守業(yè)的喜怒哀樂(lè)，苦辣酸甜。作品里，康家有在河南、山東濟(jì)南、陜西涇陽(yáng)等地誠(chéng)信經(jīng)商的音容笑貌，有面對(duì)侵略者鐵蹄蹂躪的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。作家對(duì)那種新鮮而具象的社會(huì)景象予以別開(kāi)生面的表現(xiàn)，賦予了作品強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，讓人性人心內(nèi)部的肌理和血肉都纖毫畢現(xiàn)，觸手可及。

在古野的筆墨回環(huán)之間，黃河水朵朵浪花飛濺，船工們的粗獷號(hào)子鏗鏘激蕩，商鋪商號(hào)乃至豫西地區(qū)的一草一木、一片樹(shù)葉皆能顯示其美。作品中的每一個(gè)人物，流溢著歡歌笑語(yǔ)，酸楚悲鳴，在充分滿足了讀者對(duì)文學(xué)化的沉浸體驗(yàn)的同時(shí)，也存在個(gè)別使用方言土語(yǔ)分寸感把握欠妥之不足，有可能損傷人物的個(gè)性，弱化了小說(shuō)的典雅之美。但瑕不掩瑜，該作品在中原地區(qū)依然是一部上乘之作。

（作者系書(shū)評(píng)人）