原標(biāo)題：把干巴巴的名詞 講成生動(dòng)的歷史

1927年9月3日，83歲的趙爾巽病逝于北京北兵馬司胡同私宅。

今人知趙爾巽者不多，偶爾提到，也多因他是《清史稿》的主編?！肚迨犯濉封跺e(cuò)多，且當(dāng)時(shí)“清帝尊號(hào)仍存不廢，中華民國(guó)待以各外國(guó)君主之禮”，在遺老們看來(lái)，“清未亡，不當(dāng)修清史”。梁鼎芬發(fā)公開(kāi)函怒斥，葉德輝、章梫、劉廷琛、沈曾植等亦表不滿(mǎn)，曾誓言“不當(dāng)貳臣”的趙爾巽成了事實(shí)上的“貳臣”。

趙爾巽試圖用勤勉工作安撫內(nèi)心，“嘗一日閱至二萬(wàn)字”，可《清史稿》是袁世凱的“面子工程”，袁一死，經(jīng)費(fèi)無(wú)著，趙爾巽油盡燈枯……

令人驚訝的是，喪禮期間，張作霖親至，“一步一叩首，一路磕入靈堂，痛哭至兩個(gè)鼻孔流血不止，以致被人攙出靈堂”。張學(xué)良曾說(shuō)：“（我父親）沒(méi)有怕的人，他就怕趙爾巽。”

趙爾巽是晚清能臣，任東三省總督期間勵(lì)精圖治，頗有成績(jī)，他一手提拔了張作霖。趙成平民后，張作霖每次見(jiàn)他，拜帖上必署“沐恩張作霖”。

種種富有質(zhì)感的細(xì)節(jié)，盡在劉江華的這本《晚清高官在民國(guó)》（三聯(lián)書(shū)店出版，2025年8月）中，它的妙處在于：讓“遺老”從干巴巴的名詞，變成鮮活的可品鑒、可揣摩、可思考的對(duì)象。

他明知翻車(chē)在即 卻無(wú)法跳車(chē)

錢(qián)玄同在《告遺老》一文中，給“遺老”指了四條路：“一曰大徹大悟，不做‘奴才’，做真正的共和國(guó)民；二曰復(fù)辟帝制；三曰殉節(jié)，盡忠于故主；四曰不問(wèn)世事，優(yōu)哉度年?！?/p>

今天看來(lái)，未免過(guò)苛。

“遺老”與“遺老”不同，不存在一個(gè)內(nèi)部成員彼此相似的“遺老群體”，他們中有的是正人君子，有的是奸惡小人。清亡后，許多貪官污吏因家有余財(cái)，反而進(jìn)退從容；許多廉潔之士卻因無(wú)積財(cái)，為生計(jì)所累。

在錢(qián)玄同看來(lái)，人的行為由其所想決定，可世上大多數(shù)人是“受造者”，只能被動(dòng)接受形勢(shì)對(duì)自己的塑造，“所想”只是安慰自己接受命運(yùn)的一劑解藥。

以“宗社黨”骨干豫親王善耆為例，本是清皇室中著名的開(kāi)明派、溫和派，他任用革命黨人程家檉當(dāng)秘書(shū)，多次掩護(hù)其行動(dòng)；無(wú)條件贊助同盟會(huì)三萬(wàn)元，表示自己也愿加入；處理“汪精衛(wèi)刺殺攝政王案”時(shí)力主和解，甚至與獄中的汪精衛(wèi)大聊政治……孫中山曾感慨：少一些善耆這樣的堯舜，多一些桀紂之君，我們的革命才能毫無(wú)顧忌一往無(wú)前。

善耆開(kāi)明、能干且廉潔，卻引起清廷的緊張，他做得越好，對(duì)高層的威脅就越大。善耆明知翻車(chē)在即，又無(wú)法跳車(chē)：一因鐵帽子王的身份，二因特權(quán)，他家在河北、遼寧有莊地30多萬(wàn)畝，在熱河還有“所有地”170多萬(wàn)畝，時(shí)人稱(chēng)“恭王府的墻，豫王府的房，肅王府的銀子用斗量”。

當(dāng)個(gè)人發(fā)展與時(shí)代方向相悖，“和稀泥”毫無(wú)意義，這也決定了善耆的悲劇命運(yùn)：隨著一次次復(fù)辟失敗，最終家破人亡。

為逃避生命之輕 他們開(kāi)始掙扎

善耆無(wú)路可退，升允則不同，雖居總督高位，卻因性格戇直、不知變通，屢遭清廷修理。升允本沒(méi)有為清廷成仁的義務(wù)。

慈禧太后七十大壽時(shí)，慶親王奕劻令各省獻(xiàn)金，升允不獻(xiàn)，還上書(shū)彈劾，終致朝廷收回成命，跡近“訕君賣(mài)直”。高層對(duì)升允是太聰明還是太愚蠢，猶豫難定，也就基本封閉了他向上的通道。

可升允不知收斂，仍喋喋不休。他批評(píng)新軍“步伐整齊可觀”，是“兵家所忌非所宜”；指責(zé)“首惡且系武備畢業(yè)學(xué)生”；批評(píng)立憲是“奸人立說(shuō)之巧，以聳動(dòng)執(zhí)政之聽(tīng)聞”……他以為這些話(huà)維護(hù)了清廷核心利益，卻錯(cuò)估了高層的理解力。載灃上臺(tái)后，升允成首位被免職的總督。

然而，清帝遜位后，棄臣升允反成最積極的復(fù)辟派，不計(jì)個(gè)人得失，屢敗屢戰(zhàn)。升允可能真被傳統(tǒng)的忠奸敘事捕獲了，執(zhí)著地想證明自己是忠臣，載灃當(dāng)年看走眼了。升允試圖把鬧劇演成正劇，在時(shí)代變遷中，他這樣的老演員不甘心失去位置，他必須找個(gè)支點(diǎn)，撐住一直假裝有意義的人生。

其實(shí)，趙爾巽同意主編《清史稿》，也有這層考量，趙家“一門(mén)六進(jìn)士，弟兄兩總督”是何等的煊赫，他無(wú)法接受不被關(guān)注、漸被遺忘的人生。

米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中說(shuō)，災(zāi)難、責(zé)任、犧牲等讓人痛苦，但人足以扛起這些生命中重的東西，因?yàn)樗鼈儠?huì)給人以意義感，反而是無(wú)聊、空虛、麻木等生命之輕，才讓人痛不欲生，無(wú)法承受。

趙爾巽自編順口溜：“我是清朝官，我編清朝史；我做清朝事，我吃清朝飯?！弊猿爸杏袧M(mǎn)滿(mǎn)的凄涼。

然而，升允、趙爾巽等恐怕怎么也想不到，面對(duì)王朝滅亡后的失重，曾經(jīng)的規(guī)則制定者們反而處之泰然，奕劻、那桐等躲進(jìn)自家花園中，越活越滋潤(rùn)。

它呈現(xiàn)了事實(shí)的豐度與清晰度

那桐擅理財(cái)，當(dāng)政時(shí)，庚子事變后便在外國(guó)銀行中大量存款，還投資了中國(guó)電燈公司、度支部銀行、鹽業(yè)銀行等，后者每年送給他的紅利、辦公費(fèi)、車(chē)馬費(fèi)即達(dá)兩三千兩。那桐買(mǎi)地出租、放高利貸、開(kāi)當(dāng)鋪……所以他的“遺老”人生豐富多彩。據(jù)書(shū)中統(tǒng)計(jì)，光緒三十二年（1906年），他11個(gè)月應(yīng)酬152場(chǎng)（不包括走動(dòng)多的正月），僅九月便有5次玩到“子初”（晚上11點(diǎn)）才回家。

那桐講究吃喝，懂趣味，會(huì)玩耍，“性豪奢，酷嗜聲色狗馬，善啖，非嘉肴不入口，每食必具燕窩、魚(yú)翅二簋，啖之立盡，其庖人月領(lǐng)菜資至六七百金之多”。他的日記顯示，他常吃西餐、喝紅酒。1920年，他花了4600元，買(mǎi)了一輛汽車(chē)，還用4880元，給自己在天津的家裝上暖氣。

清帝遜位后，惲毓鼎在日記中寫(xiě)道：“嗚呼！國(guó)竟亡矣……真堪痛哭?！蹦峭﹦t在日記中寫(xiě)道：“風(fēng)定天晴，氣象甚好。此后遵照臨時(shí)大總統(tǒng)袁通告，改書(shū)陽(yáng)歷。”

那桐一步步把自己修煉成道德絕緣體，難怪啟功先生說(shuō)：“讓這樣品行的人掌控清朝政權(quán)，怪不得清朝會(huì)滅亡?！?/p>

在晚清到民國(guó)的歷史劇變中，無(wú)數(shù)人面臨“何去何從”的抉擇，民族的命運(yùn)、個(gè)人的浮沉、生民的艱辛、文化的興繼、斯文的傳承……太多的線(xiàn)索在考驗(yàn)著個(gè)體，作為百年后的觀眾，雖無(wú)當(dāng)事人的焦慮、迷茫與掙扎，但不能忘了，百年后的人們也將凝視我們的選擇。

前代人的掙扎，是后來(lái)者磨礪道德敏感的材料，本書(shū)只列事實(shí)，不作評(píng)論，因?yàn)闅v史是一門(mén)遠(yuǎn)視的學(xué)問(wèn)，拉得足夠遠(yuǎn)，褒貶自見(jiàn)。對(duì)于歷史寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，最重要的是呈現(xiàn)出事實(shí)的豐度與清晰度，則本書(shū)這樣的佳作越多，我們對(duì)歷史的理解也就會(huì)越深入。