十年前，《我在故宮修文物》如一道溫潤(rùn)的光，照亮了紫禁城深處那些與文物對(duì)話的守護(hù)者，他們堅(jiān)定的身影，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心靈。十年轉(zhuǎn)瞬，恰逢故宮博物院建院百年，紀(jì)錄片《百年守護(hù)》再度啟程，續(xù)寫“故宮文保人”與時(shí)光相守、為文明續(xù)脈的動(dòng)人篇章。

時(shí)間寫下的故事

百年來(lái)，故宮這座世界上規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑群，不僅完成了從帝王宮苑到人民博物館的轉(zhuǎn)變，更實(shí)現(xiàn)了向世界級(jí)博物館的重大跨越，成為中華文明的重要載體和文化藝術(shù)交流的獨(dú)特平臺(tái)?！栋倌晔刈o(hù)》從紀(jì)實(shí)視角，回溯百年來(lái)故宮博物院的歷程，重點(diǎn)展示當(dāng)下故宮博物院的學(xué)術(shù)研究、文物保護(hù)、建筑修繕工程、故宮考古、數(shù)字化保護(hù)等，帶領(lǐng)觀眾共同認(rèn)識(shí)，今天的故宮究竟是一座什么樣的博物院。

《百年守護(hù)》首集《時(shí)間寫下的故事》，延續(xù)了前作“以人為本”的敘事靈魂，聚焦于師徒之間技藝與情感的代際傳遞。從王有亮、呂團(tuán)結(jié)到高飛、宋建祥，從徐建華到許騰，從王津到楊曉晨、普瓊……這種跨越近十年的時(shí)間呼應(yīng)，正體現(xiàn)了影像記錄最珍貴的價(jià)值。在古老宮殿的注視下，一代代匠人前赴后繼，將前人留下的瑰寶完好無(wú)損地交予未來(lái)。正如片中所言：“師父?jìng)兘K將老去，可總有徒弟正年輕。這是時(shí)間親手寫下的故事?！?/p>

緊緊圍繞“守護(hù)”主題

作為故宮博物院成立百年的獻(xiàn)禮之作，《百年守護(hù)》選擇了極為豐富多元的切入點(diǎn)，將一個(gè)世紀(jì)以來(lái)故宮的守護(hù)歷程濃縮于影像之中。

在敘事上，它承繼了故宮題材紀(jì)錄片的微觀敘事傳統(tǒng)，并進(jìn)一步打破了“修復(fù)室”的物理邊界。第一集以“師徒”為主線，串聯(lián)起銅器、鐘表、書畫、木器等不同組別的傳承故事。第二集則從園藝、古樹(shù)、水系、排水、建筑監(jiān)測(cè)等多個(gè)維度，呈現(xiàn)故宮整體生態(tài)的復(fù)雜性。鏡頭從文物修復(fù)室走向紫禁城的屋頂、地下、花園與水系，挖掘那些“看不見(jiàn)的故宮”。觀眾跟隨牛锎用機(jī)器人探查地下暗溝，伴隨王中金用智能傳感器監(jiān)測(cè)建筑結(jié)構(gòu)，目睹賈慧果以瓢蟲(chóng)對(duì)抗蚜蟲(chóng)……這些看似平凡的日常，共同維系著故宮作為一個(gè)生命整體的呼吸與脈動(dòng)。這種敘事不是碎片的堆砌，而是緊緊圍繞“守護(hù)”這一主題，將不同時(shí)空、不同身份的人物與事件串聯(lián)在了一起。守護(hù)，不只在展柜之前，更在屋檐之上、地基之下、草木之間。

在拍攝主角的選取上，《百年守護(hù)》不執(zhí)著于帝王將相的宏大敘事，而是把園藝師劉琳琳、工程師牛锎、文物醫(yī)生王津、監(jiān)測(cè)工程師王中金等這些平凡卻不可或缺的當(dāng)代守護(hù)者推向“臺(tái)前”。他們是歷史的接棒人，以今日之堅(jiān)守，回應(yīng)百年之問(wèn)。紀(jì)錄片通過(guò)他們的日常，完成了一場(chǎng)跨越百年的文明對(duì)話。從不為大眾熟知的20世紀(jì)30年代上海、倫敦、南京的展覽現(xiàn)場(chǎng)，到故宮文物南遷紀(jì)念展的開(kāi)展，承載的是一代代守護(hù)者的倔強(qiáng)，也是一個(gè)民族文明不息的見(jiàn)證。

故宮博物院的影像志

《百年守護(hù)》在技術(shù)表達(dá)上同樣向前一步：8K超高清、顯微攝影、機(jī)器人探測(cè)、智能傳感等前沿手段的運(yùn)用，讓觀眾更精準(zhǔn)地“看見(jiàn)”故宮。當(dāng)機(jī)器人首次進(jìn)入地下暗溝，當(dāng)三維影像刻錄古樹(shù)的每道紋理，當(dāng)智能傳感器傳回建筑的“生命體征”，科技之眼讓不可見(jiàn)變得可見(jiàn)，讓模糊變得清晰，讓瞬間成為永恒，也讓記錄變得更有價(jià)值。

技術(shù)的深度介入，使故宮不再是靜態(tài)的古跡陳列，而成為一個(gè)可感知、可交互、可持續(xù)研究的活態(tài)生命體。例如，1956年由馮公度先生家屬捐獻(xiàn)到故宮的“蔡公子壺”，壺內(nèi)底鑄有銘文7行29個(gè)字，記載著它當(dāng)初的祭祀用途。當(dāng)年受條件所限，它以一只厚重木箱為“家”，長(zhǎng)眠六十載，如今在新技術(shù)、新材料幫助下，一只既安全又輕盈的囊匣“新家”得以建造；木器組的黃齊成為了修復(fù)好養(yǎng)心殿內(nèi)檐牙子，采用3D掃描、3D打印等手段，花三個(gè)月在虛擬世界中完成修復(fù)，才在現(xiàn)實(shí)世界動(dòng)手落刀。每一次影像的捕捉與數(shù)據(jù)的留存，都在為這座六百年的城積淀新的歷史層。紀(jì)錄片所記錄的不僅是磚木結(jié)構(gòu)的修繕過(guò)程，更是文明傳承方式的迭代——從個(gè)體匠人的手口相傳，轉(zhuǎn)向科技賦能下的系統(tǒng)性守護(hù)。這種轉(zhuǎn)變，讓文化遺產(chǎn)的延續(xù)擁有了更可靠的技術(shù)支點(diǎn)。

從2003年到2025年，針對(duì)故宮持續(xù)二十余年的影像記錄，其本身也已構(gòu)成一部珍貴的視覺(jué)檔案?！栋倌晔刈o(hù)》中運(yùn)用motion control技術(shù)讓昔日的朝臣、宮女與今日的游客“同框”，這不僅是對(duì)歷史的回望，更創(chuàng)造了時(shí)空對(duì)話的可能。這些影像，建構(gòu)起了一座由人物、技藝、自然、科技與情感筑成的精神殿堂，也成了故宮建院百年歷史中不可或缺的組成部分。