近年來(lái)，從“新東北作家群”到“新南方寫(xiě)作”，小說(shuō)中的地方性逐漸成為學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。誠(chéng)然，“文學(xué)中的地方性”早已不是什么新鮮的論題，但當(dāng)我們?cè)僖淮伟训胤叫蕴嵘嫌懻摰淖烂鏁r(shí)，更多的問(wèn)題與思考也隨之而來(lái)：在信息傳播交流迅速的當(dāng)下，地方如何保持自身的獨(dú)特性？文學(xué)作品又該如何提取和表現(xiàn)地方特色？在某種程度上，周宏翔用《當(dāng)燃》給出了自己的答案。

一部小說(shuō)的語(yǔ)言是其美學(xué)風(fēng)格的直接體現(xiàn)，汪曾祺就提出：“寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言?！薄懂?dāng)燃》中，周宏翔有意使用重慶方言，這使其成功構(gòu)建了獨(dú)特的敘事節(jié)奏。在小說(shuō)開(kāi)頭的牌桌上，因一張牌而拉扯出的一系列對(duì)話，緊密相連而毫無(wú)縫隙。一位嬢嬢的發(fā)言可以一口氣長(zhǎng)達(dá)百余字之多，頗給人以“劈頭蓋臉”之感。這樣的選擇有效增大了小說(shuō)的語(yǔ)言密度，使話語(yǔ)具有充沛的信息量，同時(shí)讀來(lái)具有急促感，頗似重慶火鍋的豐富與熱辣。在人物的日常對(duì)話中，重慶方言詞匯常有出現(xiàn)，對(duì)話的句式也被充分口語(yǔ)化處理，幾乎是對(duì)日常生活對(duì)話的復(fù)現(xiàn)。這樣的對(duì)話處理在極大程度上增添了小說(shuō)的生活氣息，使人物變得具體可感，消除文字與言語(yǔ)之間的隔閡，使讀者在閱讀中獲得近于聽(tīng)覺(jué)的體驗(yàn)，仿佛置身于重慶市井之間。

除小說(shuō)的人物對(duì)話語(yǔ)言外，敘述語(yǔ)言同樣重要。從周宏翔的自述中不難看出，他在語(yǔ)言的選取方面十分謹(jǐn)慎。雖然有意識(shí)地運(yùn)用方言這一有力的支撐，但他并未濫用重慶方言，而是力求達(dá)到“用方言而非寫(xiě)方言”的效果。與緊密急促的對(duì)話言語(yǔ)相比，《當(dāng)燃》的敘述語(yǔ)言可謂平穩(wěn)舒緩。區(qū)別于口語(yǔ)化的對(duì)話，小說(shuō)的敘述語(yǔ)言更近于書(shū)面語(yǔ)，僅時(shí)而摻雜幾句俚語(yǔ)。對(duì)話與敘述語(yǔ)言采用兩種不同的節(jié)奏，前者緊湊急促，感性而飽含情緒，富有張力；后者則相對(duì)平緩，長(zhǎng)短錯(cuò)落，簡(jiǎn)潔利落。兩種節(jié)奏一快一慢，互相映襯，呈現(xiàn)出張弛有度的效果。

除了語(yǔ)言方面的自覺(jué)，周宏翔在故事與人物命運(yùn)的安排上時(shí)刻表達(dá)著自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。如果說(shuō)作為故事主人公的三位女性身上有最為突出的共同點(diǎn)，那么就是對(duì)重慶這座城市的熱愛(ài)。小說(shuō)的名字便來(lái)源于三人共同創(chuàng)辦的本地品牌“當(dāng)燃雞”，這道富有重慶特色的菜式寄托著三人對(duì)人生的希望，更寄托著對(duì)重慶的文化與未來(lái)的希望?！爱?dāng)燃雞”正是一次向外突破的象征，其“燃”起來(lái)的口號(hào)不僅是創(chuàng)業(yè)三姐妹對(duì)自己的激勵(lì)，更是作者對(duì)家鄉(xiāng)未來(lái)的期待。

與此同時(shí)，在對(duì)未來(lái)的期盼中，作者依然保留著一絲隱秘的鄉(xiāng)愁。如程斐然與張琛的對(duì)話就涉及重慶老建筑改建的問(wèn)題。當(dāng)張琛感慨“老重慶不吸引人啊”時(shí)，程斐然回答道：“不是老重慶不吸引人，是現(xiàn)在的重慶總想用新東西吸引外地年輕人，但其實(shí)這些外地人來(lái)了就愿意探索老重慶。”這也是作者對(duì)文化的理解與態(tài)度。從對(duì)重慶本地文化的自信中，我們看到周宏翔對(duì)故鄉(xiāng)發(fā)展前景的希冀，同時(shí)看到其對(duì)處在高速發(fā)展變化中的故鄉(xiāng)的懷念與留戀。

無(wú)論在文學(xué)還是影視作品中，家庭都是繞不開(kāi)的主題，似乎一切問(wèn)題的根源最終都指向原生家庭關(guān)系或矛盾，而不可否認(rèn)的是，家庭關(guān)系是最為錯(cuò)綜復(fù)雜、難以從外部介入和表現(xiàn)的關(guān)系之一。從這一角度來(lái)說(shuō)，周宏翔在小說(shuō)中做的正是這種努力，通過(guò)描繪兩代人甚至三代人的生活圖景，表現(xiàn)不同家庭狀況中人物的生活狀態(tài)。

在小說(shuō)中，三位女性主角與父母的關(guān)系表現(xiàn)得最為突出。以程斐然為例，父母早年離婚，跟隨母親生活的程斐然與母親矛盾不斷，難有和平相處的時(shí)刻。無(wú)論是小說(shuō)開(kāi)頭買(mǎi)香水騙母親的戲劇性情節(jié)，還是諸如賣(mài)房子等事件引發(fā)的爭(zhēng)吵對(duì)抗，都使得母女之間的關(guān)系像一場(chǎng)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿了使人不安的火藥味。然而周宏翔的筆觸并未停留于此，他沒(méi)有簡(jiǎn)單地將母女雙方置于敵對(duì)位置，在二者之間豎起言語(yǔ)的高墻，而是給予其一個(gè)交流的缺口。小說(shuō)中，程斐然與母親隔空對(duì)話，樓上樓下通過(guò)電話吐露自己內(nèi)心積攢已久的秘密，在近乎告解的自白后，母女獲得了對(duì)彼此的諒解。

通過(guò)書(shū)寫(xiě)兩代人之間的關(guān)系模式，周宏翔試圖揭示這樣一種真相，即：父母與子女之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜而難以被概括的，縱使亦敵亦友，也絕不意味著這段關(guān)系的脆弱或疏淡。

在《當(dāng)燃》中，我們可以看到形態(tài)各異的女性形象，通過(guò)書(shū)寫(xiě)這些女性的不同境遇與精神世界，周宏翔試圖將目光投向不被注意的“她們”，進(jìn)而表現(xiàn)女性的生存環(huán)境與空間。在劉女士的自述中，自己因生下女兒而遭受婆婆的白眼與冷遇；鐘盼揚(yáng)辭職時(shí)頗為硬氣地講出“我做的時(shí)候，基本不走那條路，該有的業(yè)績(jī)一樣不會(huì)差”，其背后卻隱藏著多少“女人做銷(xiāo)售，容易吃虧”的生存經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)書(shū)寫(xiě)不同的女性命運(yùn)，周宏翔試圖告訴讀者，當(dāng)下不僅有充滿力量與希望的、“自燃而燃”的新時(shí)代女性，在鮮有人關(guān)注的角落，還有時(shí)常被忽略的另一種境遇。

（作者系北京師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生）