楊滿滄的新作《長(zhǎng)河故人來(lái)》是一部承載著千年歷史和文化記憶的散文集，作者用一篇篇文章引領(lǐng)我們開(kāi)啟一場(chǎng)又一場(chǎng)跨越歷史時(shí)空的心靈對(duì)話。全書(shū)以黃河流域?yàn)闀r(shí)空坐標(biāo)，用散文筆法，聚焦唐宋文人群體形象，將散落在歷史塵埃深處的個(gè)人生活片段、詩(shī)詞文化符號(hào)與歷史背景細(xì)節(jié)融為一體，串聯(lián)成篇，呈現(xiàn)出許多文化名人獨(dú)特的精神世界和心靈軌跡，用文字構(gòu)建起一座連接過(guò)去與當(dāng)下的“橋梁”，使我們?cè)陂喿x中感悟到傳統(tǒng)文化的力量。

《長(zhǎng)河故人來(lái)》在還原歷史細(xì)節(jié)的真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性之間找到了較好的平衡，讀后能收獲諸多關(guān)于人生和文學(xué)創(chuàng)作的新感悟，也會(huì)重新認(rèn)識(shí)古代歷史上尤其是唐宋兩代的文化名人。全書(shū)在結(jié)構(gòu)上獨(dú)具匠心，共分四部分：前兩部分分別解析唐代詩(shī)人和宋代士人的人生際遇與精神世界；后兩部分通過(guò)對(duì)節(jié)日風(fēng)物與經(jīng)典名篇的重讀，探討文學(xué)與歷史的深層關(guān)聯(lián)。這種布局邏輯清晰，體現(xiàn)出歷史時(shí)空的縱深感，使人置身于黃河流域及其歷史的宏大背景下感受人物的命運(yùn)?！伴L(zhǎng)河”意象是本書(shū)的靈魂。作者借其勾連古今文化脈絡(luò)，書(shū)寫(xiě)歷史的滄桑與厚重，感受文化的魅力和力量，領(lǐng)悟人生的真諦及價(jià)值。這種象征手法增強(qiáng)了作品的哲理性，使文化散文超越單純敘事本身，升華為對(duì)生命本質(zhì)的哲學(xué)思考。

作者多年來(lái)潛心研讀史書(shū)、史料和唐詩(shī)宋詞，讓心靈回溯到久遠(yuǎn)的過(guò)去，與史上的文化名人作精神交流。他的文字既有古典文學(xué)的典雅韻味，又不失現(xiàn)代語(yǔ)言的鮮活靈動(dòng)，在遣詞造句間營(yíng)造出一種詩(shī)意化的歷史語(yǔ)境。如在描寫(xiě)江南古鎮(zhèn)時(shí)寫(xiě)道：“青石板路被歲月磨得發(fā)亮，雨絲斜斜落下，打濕了斑駁的磚墻，也打濕了墻頭上探出的那枝石榴花，花瓣上的水珠順著紋路滾落，像是古鎮(zhèn)淌了千年的淚，那花兒又像是時(shí)光留下的吻?！庇谩扒嗍濉薄按u墻”“石榴花”等意象，勾勒出古鎮(zhèn)的溫婉與滄桑?！疤柿饲甑臏I”“時(shí)光留下的吻”則賦予景物以情感與生命，讓人仿佛置身于那個(gè)雨霧朦朧的古鎮(zhèn)，感受著時(shí)光流轉(zhuǎn)。同時(shí)，作者善于化用古典詩(shī)詞與典故，為文章增添文化厚重感。結(jié)合歷史人物的生平事跡，讓詩(shī)句不再是孤立的文學(xué)符號(hào)，而成為解讀人物精神世界的鑰匙。

全書(shū)以“故人”為線索，打破傳統(tǒng)歷史敘事的時(shí)間順序與空間限制，將不同時(shí)代、不同地域的歷史人物及故事串聯(lián)起來(lái)。書(shū)中的“故人”既有李白、杜甫、蘇軾、王安石等文人墨客，也有在歷史長(zhǎng)河中留下淡淡痕跡的“布衣”或“失意者”。作者尋覓每一個(gè)人物孤立的生命片段和形象，還原出一幅立體的歷史圖景。又將詩(shī)詞巧妙嵌入行文，形成獨(dú)特的“文史隨筆”風(fēng)格，避免了堆砌典籍、史料的枯燥與乏味。書(shū)中對(duì)李白的刻畫(huà)尤其觸動(dòng)我心：“安史之亂”中，李白不顧妻子反對(duì)，跟隨永王李璘東巡，被昔日好友高適擊敗后被俘，流放夜郎。作者并未簡(jiǎn)單評(píng)判，而是細(xì)膩地寫(xiě)道：“李白的悲劇，非個(gè)人之過(guò)，而是盛唐轉(zhuǎn)衰的縮影——他的詩(shī)，是亂世中的靈魂吶喊?！睂?duì)王維的描寫(xiě)則彰顯出另一種融合的視角。作者引用王維的《輞川集》，說(shuō)明其人生選擇源于頓悟：“行到水窮處，坐看云起時(shí)——這不僅是詩(shī)，更是王維生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！蓖蹙S中年時(shí)及時(shí)“轉(zhuǎn)軌”，追求簡(jiǎn)樸清靜的生活，在作者筆下這是一劑良藥，很能治愈當(dāng)代人的“焦慮癥”。因?yàn)?，每個(gè)個(gè)體生命都有其獨(dú)特價(jià)值，靈魂都應(yīng)該自由飛翔，也必定能夠在長(zhǎng)河中留下獨(dú)特的浪花。

在敘事方式上，作者采用“以小見(jiàn)大”的手法。講述唐代文人的生活時(shí)，并沒(méi)有過(guò)多描寫(xiě)盛唐的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)格局，而是聚焦于李白的一次漫游、杜甫的一首詩(shī)作，或王維的一幅畫(huà)作，通過(guò)還原這些具體的生活場(chǎng)景與藝術(shù)創(chuàng)作，展現(xiàn)出唐代文人獨(dú)特的個(gè)體生命體驗(yàn)，賦予其所處時(shí)代的氣質(zhì)與光影。作者善于運(yùn)用“時(shí)空交錯(cuò)”的技巧，文中不斷切換歷史與當(dāng)下的視角，很像電影語(yǔ)言中的“蒙太奇”，讓“故人”與讀者產(chǎn)生“情感共鳴”，豐富了文章的內(nèi)容與層次。

《長(zhǎng)河故人來(lái)》重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)儒家文化中“先憂后樂(lè)”的家國(guó)情懷、“入世”和“出世”選擇之下的人文風(fēng)骨等主題，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘具有現(xiàn)代意義的價(jià)值理念，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代復(fù)活。如書(shū)寫(xiě)古代生態(tài)觀念時(shí)，作者尊崇古人“天人合一”的樸素哲學(xué)思想，敬畏自然生靈，反思當(dāng)下的生態(tài)環(huán)境，讓人認(rèn)識(shí)到“綠水青山就是金山銀山”的意義。

“故人來(lái)，非是幽靈回訪，而是文化血脈的蘇醒——在長(zhǎng)河的奔流中，我們皆是故人，亦是新人?！闭鐥顫M滄所說(shuō)，閱讀此書(shū)是一次與“故人”的重逢，更是一場(chǎng)心靈的啟迪。

（作者系原解放軍總后勤部政治部創(chuàng)作室主任，作家）