活動現(xiàn)場

11月16日上午，“‘誰’在創(chuàng)造新大眾文藝”——第三屆北京評論家論壇在十月文學(xué)院舉辦。本場論壇是第十屆北京十月文學(xué)月重點活動之一，由首都文化科技集團(tuán)主辦，北京出版集團(tuán)《北京文藝評論》編輯部、中國人民大學(xué)文學(xué)院承辦。張燕玲、岳雯、陳漢萍、馬兵、張曉琴、劉大先等文藝界著名專家、學(xué)者共同參加論壇，并就論壇主題進(jìn)行了深入探討。北京出版集團(tuán)十月分公司總編輯、《北京文藝評論》主編季亞婭與中國人民大學(xué)文學(xué)院副院長楊慶祥聯(lián)袂擔(dān)綱論壇主持。

近年來，隨著新媒體技術(shù)發(fā)展、全民生活水平文化水平提高，“新大眾文藝”迅速破圈，憑借直擊現(xiàn)實的內(nèi)容、豐富的表現(xiàn)形式、多元的傳播渠道深入人心，塑造出新時代的新鮮文藝形態(tài)。文藝大眾化的新浪潮令人動容，也引發(fā)我們思考：是什么造就了今日的繁榮景象？是“誰”在創(chuàng)造新大眾文藝？新媒體技術(shù)在這個過程中如何發(fā)揮作用？人民大眾如何葆有又如何傳達(dá)自己的情思與詩心？本場論壇旨在對“新大眾文藝”進(jìn)行深入研討，推動新時代文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。

廣西文藝評論家協(xié)會主席張燕玲首先祝賀《北京文藝評論》創(chuàng)刊一周年，并肯定《北京文藝評論》是最早關(guān)注新大眾文藝的文論期刊之一。她認(rèn)為，新大眾文藝的“新”之根本在于人民大眾正以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學(xué)、藝術(shù)的生產(chǎn)與傳播，并成為新大眾文藝的創(chuàng)作者，進(jìn)而改變和塑造一個時代的文藝形態(tài)和精神狀態(tài)。同時，她強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)期刊的創(chuàng)辦既要參與引領(lǐng)時代思想文化命題的勇氣，致力于世界視野下的中國當(dāng)代文藝評論，更要構(gòu)建具有中國作風(fēng)、中國氣派的自主知識體系的決心。

中國作協(xié)創(chuàng)研部主任岳雯剖析了“大眾”概念的復(fù)雜性與流動性。她指出，“大眾”的定義因領(lǐng)域而異：在文學(xué)界中，它是扎根生活的底層力量寫照；在影視界里，它與流量共筑傳播熱潮；在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，它是數(shù)字原住民的鮮活代言。她進(jìn)而提煉出“大眾”的共同特征：“人設(shè)化與人物化的合攏”，即他們是虛擬欲望符號與現(xiàn)實主義人物特質(zhì)的混合體。更進(jìn)一步，她指出這類主體方生方滅的短暫性，如煙花般產(chǎn)生巨大影響又迅速消失，期待“新大眾文藝”能夠凝結(jié)出真正植根于我們這個時代的文化元素。

《新華文摘》文藝評論主持、編審陳漢萍的發(fā)言直指“誰在創(chuàng)造”的核心。她指出，在新媒體時代，“人人都是可能的作者”，新大眾文藝的特點就是“大眾寫、寫大眾、大眾享用”。她特別強(qiáng)調(diào)，不能將新大眾文藝狹隘化，創(chuàng)作主體是雙向的：一方面包括保安、保潔員等素人作者，另一方面也涵蓋專業(yè)作家的大眾化。她認(rèn)為無名的大眾是真正富有創(chuàng)造力的群體，在無數(shù)無名作者的參與下，新大眾文藝必將涌現(xiàn)出能夠代表時代的精品力作。

山東大學(xué)文學(xué)院常務(wù)副院長馬兵結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)分析，借鑒涂爾干《社會分工論》中的核心觀點指出：現(xiàn)代化程度越高，社會分工便越精細(xì)。在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步闡釋構(gòu)成新大眾文藝動態(tài)創(chuàng)作共同體的兩股力量——站在舞臺中央前沿興趣的創(chuàng)造者，以及活躍的大眾文化的消費者，兩者之間角色的轉(zhuǎn)換和流動，究竟“誰”才是新大眾文藝的創(chuàng)作者，答案已經(jīng)不言而喻了。

中國人民大學(xué)文學(xué)院教授張曉琴通過豐富案例拓寬了對新大眾文藝形態(tài)的理解。她反對將新大眾文藝狹隘地等同于底層寫作，并將之定義為“一種時代的精神狀況”和“一種文藝存在的形態(tài)”。她越出文學(xué)作品內(nèi)部，以敦煌樂舞演出、孟京輝話劇為例，說明其打破了傳統(tǒng)觀演關(guān)系，更加強(qiáng)調(diào)大眾的參與和互動。同時她也指出，新大眾文藝無法脫離市場的強(qiáng)力參與。

中國社科院民族文學(xué)研究所研究員劉大先從經(jīng)濟(jì)與生活化美學(xué)的雙重維度對論壇主題進(jìn)行闡釋。他認(rèn)為，新大眾文藝的主體是充滿生機(jī)的融合化存在，其積極價值與探討空間顯著。在經(jīng)濟(jì)層面上，新消費主義讓消費回歸本真；在生活化美學(xué)上，新大眾文藝的創(chuàng)作促成了多元要素的深度融合。這既是對時代主體生命力的尊重，更是主動捕捉時代脈搏、彰顯研究價值的積極作為，以及對新大眾文藝發(fā)展的熱忱與期許。

中國社科院文學(xué)研究所研究員徐剛指出，新大眾文藝的興起，是當(dāng)下文藝領(lǐng)域極具深意的現(xiàn)象?！按蟊姟弊鳛閯?chuàng)作主體從未缺席，從早年的打工文學(xué)到如今的素人寫作，保潔、保安、外賣員等普通勞動者用文字記錄生活，讓平凡人生的感悟被更多人看見，他們的作品扎根于現(xiàn)實，自帶質(zhì)樸而真摯的力量。

河北作協(xié)文學(xué)院副院長金赫楠從用戶體驗視角切入，指出新大眾文藝中“作者執(zhí)念”已逐漸消解。新大眾文藝多以抖音視頻、短劇、播客等形式嵌入日常生活，用戶更關(guān)注自身體驗而非創(chuàng)作者身份。她提到傳統(tǒng)與新大眾文藝無絕對分野，專業(yè)從業(yè)者需思考自身價值定位。新大眾文藝的核心標(biāo)準(zhǔn)是用戶體驗，能引發(fā)共鳴、留住用戶的內(nèi)容即為優(yōu)質(zhì)作品，其強(qiáng)大之處在于讓人人參與共創(chuàng)，真正貼近生活。

河南師范大學(xué)文學(xué)院教授楊丹丹通過梳理中國百年新文學(xué)，認(rèn)為每當(dāng)發(fā)生文化轉(zhuǎn)型和思想危機(jī)的時候，大眾就會不斷被提及，不斷被討論，不斷被塑造。他強(qiáng)調(diào)，理解新大眾文藝的關(guān)鍵，是如何理解當(dāng)下時代以及時代中各群體、各階層的共識；核心并非糾結(jié)文藝形式，而是重新理解大眾、安置大眾，讓大眾真正擁有主體意識，進(jìn)而觀察大眾如何自我表述。

海南大學(xué)人文學(xué)院教授李音認(rèn)為，數(shù)字技術(shù)的更新正影響著“新大眾文藝”的生產(chǎn)與傳播，通過借助媒介學(xué)家尼爾·波茲曼的理論，認(rèn)為新技術(shù)會重塑思維符號與社群形態(tài)，數(shù)字技術(shù)已讓文藝生產(chǎn)、傳播、消費發(fā)生全方位變革。如今，“新大眾文藝”的傳播既承載著延安以來的歷史能量，也暗含構(gòu)建自主文化體系、彰顯文化自信的時代訴求。

中山大學(xué)中文系創(chuàng)意寫作教研室主任王威廉分享了作為傳統(tǒng)文學(xué)秩序下寫作者的觀察與思考。他指出，新大眾文藝重身份經(jīng)驗與短期共情，作者需敞開自我獲取關(guān)注。精品文學(xué)更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的持續(xù)性與作品本身的價值；而新大眾文藝聚焦生活化美學(xué)與經(jīng)驗的多樣性。他認(rèn)為新大眾文藝讓文學(xué)重返公共生活，專業(yè)寫作者與素人寫作者可良性互動、互補經(jīng)驗，同時預(yù)判未來將走向虛擬社會與人機(jī)共生的文藝新形態(tài)。

楊慶祥對論壇主題進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為不能將新大眾文藝簡單等同于左翼傳統(tǒng)、底層文學(xué)，而應(yīng)該置于1990年代以來的“短歷史語境”中來審視。他指出了三個關(guān)鍵因素：一是1990年代以來高等教育普及為文藝創(chuàng)作儲備了海量的潛在作者與讀者；二是2000年以來大眾媒體從論壇到短視頻的“下沉”推動了創(chuàng)作；三是中國從“經(jīng)濟(jì)國家”向“文化國家”的轉(zhuǎn)型中，一批受過高等教育卻未能進(jìn)入中產(chǎn)序列的年輕人，其生活經(jīng)驗與精神狀況通過創(chuàng)作爆發(fā)，形成了強(qiáng)大的新大眾文藝?yán)顺?。他將這種分散、海量的創(chuàng)作生態(tài)比喻為“文化的游擊戰(zhàn)”，認(rèn)為其呈現(xiàn)的“精神狀態(tài)”至關(guān)重要。

李靜、李壯、劉詩宇、王玉玊、韓欣桐等學(xué)者、專家共同參會，并先后發(fā)言。與會嘉賓對《北京文藝評論》創(chuàng)刊一周年表示祝賀，并就論壇主題進(jìn)行了熱烈而深入的討論。

與會人員合影