歷史小說(shuō)作為一種獨(dú)特的文學(xué)類型，既蘊(yùn)含著對(duì)歷史的復(fù)原與再現(xiàn)，又關(guān)注在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的想象與重構(gòu)。得益于深厚的歷史底蘊(yùn)和跌宕的敘事情節(jié)，歷史小說(shuō)始終擁有龐大的受眾群體。新時(shí)期以來(lái)，大眾文化的審美趣味逐漸顯現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作日漸受到商業(yè)化浪潮的影響。二月河的“落霞三部曲”吸引了大批讀者，并且因影視改編而更為家喻戶曉；熊召政、徐貴祥的作品同樣代表了歷史小說(shuō)的發(fā)展高度。新世紀(jì)以后，文學(xué)的傳播媒介開(kāi)始出現(xiàn)鮮明的數(shù)字化轉(zhuǎn)向，文藝界生態(tài)格局也正在發(fā)生多重巨變。在新大眾文藝視野下，歷史小說(shuō)依憑獨(dú)特優(yōu)勢(shì)因時(shí)而動(dòng)，不僅在敘事內(nèi)容、創(chuàng)作主題等多個(gè)方面呈現(xiàn)出新面貌，而且別出心裁地開(kāi)辟了多元化的市場(chǎng)路徑，呈現(xiàn)出文學(xué)本體強(qiáng)大的自我革新活力。

“虛實(shí)相生”“敘事融合”：

歷史小說(shuō)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

歷史小說(shuō)融合了“歷史”與“小說(shuō)”兩種元素，游走于實(shí)與虛之間的張力與魅力正是它的天然優(yōu)勢(shì)。具體而言，它通常以真實(shí)歷史事件為依托，在既有故事框架之上容納一定的虛構(gòu)情節(jié)，進(jìn)而構(gòu)建出一個(gè)部分真實(shí)可考、兼具想象特質(zhì)的世界。在此過(guò)程中，作家往往注重細(xì)節(jié)真實(shí)性與歷史還原性，小說(shuō)中所提及的人名地名、物件事件等，往往有據(jù)可考。如馬伯庸在創(chuàng)作《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》時(shí)，曾極力搜尋有關(guān)唐代長(zhǎng)安城的文獻(xiàn)資料與考古成果，“為的就是把長(zhǎng)安城看清楚，從而在小說(shuō)中把一百零八坊的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)。如此一來(lái)，讀者即使不諳唐史，也會(huì)被這種巨細(xì)靡遺的真實(shí)性所感染，仿佛自己置身于那時(shí)的長(zhǎng)安城中”。其作品對(duì)史實(shí)的敬意還體現(xiàn)在對(duì)卷帙浩繁的史料的梳解、凝練與重構(gòu)上，具有很強(qiáng)的歷史實(shí)證精神。如《長(zhǎng)安的荔枝》中使用的嶺南荔枝道的路線，是作者以鮑防的《雜感》和清代吳應(yīng)逵《嶺南荔枝譜》里提供的路線為參考，綜合衛(wèi)星地圖研判而成。書中所提及的諸多保鮮方式，也都來(lái)自宋代到清代的各種史料記載。又如阿越在《新宋·十字》的附錄中特別增設(shè)了《地理志》考證內(nèi)容，系統(tǒng)梳理了宋、遼、西夏、高麗、吐蕃諸部、西洲回鶻、黑汗、大理等政權(quán)的基本信息，涵蓋國(guó)號(hào)沿革、立國(guó)時(shí)間、自然地理特征、人口規(guī)模、都城設(shè)置、行政建制以及其他政治經(jīng)濟(jì)文化概況。這些內(nèi)容主要依據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，僅宋朝的新聞出版體系和知名學(xué)府等少數(shù)細(xì)節(jié)屬于配合小說(shuō)情節(jié)的藝術(shù)虛構(gòu)，連書中插入的地圖也特別標(biāo)注“復(fù)印于國(guó)家圖書館”并寫明出處。通過(guò)這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨险饕绞?，作者成功地為虛?gòu)敘事搭建起了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的歷史框架，有效強(qiáng)化了作品的歷史真實(shí)感。

歷史小說(shuō)不僅是對(duì)過(guò)往的再現(xiàn)，更不乏尊重歷史邏輯基礎(chǔ)上的合理化虛構(gòu)，讓歷史細(xì)節(jié)充滿溫情。首先，這種虛構(gòu)為宏觀歷史增添了小說(shuō)人物的日?；c溫情面，讓形象變得鮮明豐滿。如在《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中，作者通過(guò)刻畫司馬懿與張春華的夫妻互動(dòng)，展現(xiàn)了司馬懿擅弄權(quán)謀之外的柔情。這一鮮活細(xì)膩的情感描寫不僅使人物形象更加立體豐滿，而且填補(bǔ)了歷史敘事中對(duì)其情感描寫的空白，是符合歷史邏輯的合理性推測(cè)和創(chuàng)造性想象，讓角色呈現(xiàn)出更具層次的復(fù)雜魅力。其次，歷史小說(shuō)善于游走在歷史考據(jù)和“架空”虛幻的邊緣，達(dá)致客觀性和趣味性的平衡。比如馬伯庸的歷史小說(shuō)往往采用“半架空”的敘述模式，避免陷入考據(jù)窠臼?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》中故事發(fā)生的時(shí)間與空間既是固定確知的，又是旁逸斜出的，作者在天寶三載的長(zhǎng)安城真實(shí)地圖之上排布添加了望樓相傳的旗語(yǔ)、突厥狼衛(wèi)的鐵律、被設(shè)定為靖安令的賀知章……這些虛構(gòu)元素在破案過(guò)程中與歷史真實(shí)無(wú)縫融合，二者共同重構(gòu)敘事。

進(jìn)一步地，歷史小說(shuō)還在文學(xué)類型方面展現(xiàn)出顯著的敘事創(chuàng)新與類型融合的潛能。其特點(diǎn)在于將嚴(yán)肅的歷史題材與多元的文學(xué)元素結(jié)合，從而形成一種類型化的敘事傾向。蔣勝男的《羋月傳》將歷史與愛(ài)情元素相融合，以羋月與秦王駟的愛(ài)情、與義渠王的情感糾葛作為貫穿全書的重要線索。主人公的個(gè)體情感作為驅(qū)動(dòng)情節(jié)的柔性力量，與冷峻的歷史進(jìn)程相互映照，在避免敘事單一的同時(shí)，又深刻展現(xiàn)了個(gè)人情感與歷史事件之間的復(fù)雜互動(dòng)。還有不少作品傾向于將懸疑與推理元素融入歷史敘事，其典型代表為馬伯庸的歷史小說(shuō)、唐隱的《大唐懸疑錄》系列、陳漸的《西游八十一案》等，均通過(guò)引入推理與懸疑元素，在將歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)有機(jī)結(jié)合的同時(shí)，保持讀者的參與度，激發(fā)閱讀期待。以馬伯庸的歷史小說(shuō)為例，其常用敘事策略是在故事發(fā)端時(shí)為整個(gè)破案或推理行動(dòng)劃定決定主角命運(yùn)和故事結(jié)局的時(shí)間界限，以增強(qiáng)小說(shuō)的敘事節(jié)奏，激發(fā)讀者的共情共感。《長(zhǎng)安的荔枝》將主人公李善德置于極端的時(shí)間壓力與情境困境之中：他受欺騙蒙蔽而被迫接受了在11天內(nèi)完成荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)的艱巨任務(wù)，一旦失敗將家破人亡?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》中也有緊湊連續(xù)的時(shí)間界限：主角團(tuán)必須在12個(gè)時(shí)辰之內(nèi)破解突厥人的陰謀，否則長(zhǎng)安城就會(huì)變成可怖的“闕勒霍多”。在這種限時(shí)敘事的設(shè)定下，讀者會(huì)因角色行動(dòng)的高效性而感受到敘事的節(jié)奏，同時(shí)因行動(dòng)失敗的可能性而體驗(yàn)到心理上的緊張與焦慮。當(dāng)任務(wù)最終得以解決時(shí)，讀者與主角的情感同步釋放，從而獲得一種敘事完成的心理滿足與閱讀快感。這種跨類型的敘事策略不僅豐富了歷史小說(shuō)的表現(xiàn)手法，還通過(guò)引入邏輯推理與懸念設(shè)置，增強(qiáng)了文本的互動(dòng)性與沉浸感。

此外，歷史小說(shuō)的作者經(jīng)常通過(guò)啟用局限視角來(lái)增加小說(shuō)的藝術(shù)魅力?！堕L(zhǎng)安十二時(shí)辰》采用了多視角、多線程敘事。作者在單個(gè)片段中僅暴露有限的信息以制造作品主人公與讀者之間的信息差，并通過(guò)敘述者視角的循環(huán)變化推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，同時(shí)在線性敘事中穿插非線性元素，增強(qiáng)故事的層次感。無(wú)論是真實(shí)與虛構(gòu)的結(jié)合，還是多種敘事元素的交融，這種重構(gòu)歷史的創(chuàng)作手法既保留了厚重的歷史底蘊(yùn)，又有意吸納多種敘事模式而具有充沛的可讀性和生動(dòng)的文學(xué)魅力。沖破史實(shí)與想象的樊籬的過(guò)程，是對(duì)作者史學(xué)功底和寫作功力的考驗(yàn)。作者需要充分了解歷史事件及其背后復(fù)雜的邏輯動(dòng)因，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行合情合理的探索與推演，才能使故事在改弦易張的同時(shí)絲絲入扣。同時(shí)，這也是讓讀者感同身受，充分滿足現(xiàn)代人對(duì)歷史的好奇心和考據(jù)欲，吸引大眾“入場(chǎng)買單”的有力策略。與此同時(shí)，對(duì)于地方色彩的添加和人物形象的溫情處理也賦予史實(shí)新的觀察思考維度，讓小說(shuō)充滿哲理色彩。

“非英雄化敘事”與“時(shí)代之鏡”：

迎合時(shí)代審美的寫作創(chuàng)新

歷史小說(shuō)天然具有統(tǒng)合真實(shí)與虛構(gòu)、容納多元類型的革新潛能，而立足新時(shí)代創(chuàng)作的主體意識(shí)則為平衡實(shí)與虛、一與多提供了衡量標(biāo)尺。具體來(lái)說(shuō)，作家根據(jù)新時(shí)代人民性、主體性、市場(chǎng)化等特質(zhì)自覺(jué)更新創(chuàng)作觀念，以時(shí)代審美作為敘事導(dǎo)向，通過(guò)講述普通人的故事來(lái)引發(fā)廣泛社會(huì)共鳴，以此精準(zhǔn)把握與有效回應(yīng)大眾的社會(huì)心理和審美訴求，展現(xiàn)有別于傳統(tǒng)歷史敘事的時(shí)代風(fēng)采。

新時(shí)代以來(lái)，歷史小說(shuō)的寫作創(chuàng)新首先體現(xiàn)在敘述主體方面突破了過(guò)往為達(dá)官貴人、帝王將相作傳的敘事范式，在主人公的選擇上呈現(xiàn)出“非英雄化”傾向。這種將視角下放、聚焦于歷史洪流中普通個(gè)體的創(chuàng)作思路，有助于增強(qiáng)讀者的情感共鳴，使歷史小說(shuō)作品獲得更多受眾。比如在《長(zhǎng)安的荔枝》中，主角李善德是一個(gè)從九品下的小官，無(wú)論是傾盡多年積蓄在皇城貸款買房的艱辛，還是職場(chǎng)上遭遇上司甩鍋、同事踢皮球時(shí)的窘迫，無(wú)一不反映了現(xiàn)代年輕人的生活困境。是故，歷史學(xué)者于賡哲將馬伯庸的創(chuàng)作評(píng)價(jià)為“將對(duì)歷史的熟稔與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷結(jié)合在一起，使得文筆能直擊人的內(nèi)心。寫的是古人，卻經(jīng)常讓我們看到自己”。這種頻頻出現(xiàn)的“非英雄化敘事”為普通的歷史主體發(fā)聲，不僅使讀者能夠在歷史認(rèn)知的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同與情感投射，也彰顯了作家對(duì)個(gè)體命運(yùn)的深層人文關(guān)懷。

作家們對(duì)展現(xiàn)小人物的執(zhí)著，追根溯源是在敘述主題上對(duì)“時(shí)代之鏡”的關(guān)注，是對(duì)“一切歷史都是當(dāng)代史”這一哲學(xué)觀的文學(xué)回應(yīng)。新時(shí)代的歷史小說(shuō)是反映時(shí)代精神的藝術(shù)化再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的隱喻與反思。以馬伯庸的《太白金星有點(diǎn)煩》為例，作品雖以玄奘取經(jīng)這一傳統(tǒng)歷史故事為框架，但其敘事主體卻轉(zhuǎn)向了負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃取經(jīng)事宜的太白金星李長(zhǎng)庚。小說(shuō)不厭其煩地描寫這位老神仙為“八十一難”項(xiàng)目的費(fèi)用報(bào)銷、工作匯報(bào)、人事安排、勢(shì)力周旋傷透了腦筋，用黑色幽默展現(xiàn)現(xiàn)代職場(chǎng)生態(tài)的浮世繪，讓職場(chǎng)人翻開(kāi)這本書時(shí)，能在感同身受的同時(shí)會(huì)心一笑。阿越的《新宋》以改革為主題，深刻展現(xiàn)了變革進(jìn)程中錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾與黨派權(quán)力博弈等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不僅為現(xiàn)代人提供了以史為鑒的參照系，同時(shí)也對(duì)當(dāng)下社會(huì)改革浪潮中的諸多現(xiàn)象進(jìn)行了有益的反思。其中的清官代表不僅是對(duì)歷史人物的再現(xiàn)，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中政治正義與道德堅(jiān)守的呼喚，為當(dāng)代社會(huì)的反腐斗爭(zhēng)提供了重要的歷史啟示。歷史小說(shuō)以深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為創(chuàng)作旨?xì)w，始終呼應(yīng)著當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境，使歷史煥發(fā)出鮮明的時(shí)代精神。

歷史小說(shuō)在新時(shí)代究竟如何把握傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的限度？馬伯庸曾說(shuō)過(guò)一個(gè)“歷史三明治”的比喻，一語(yǔ)中的地描述了書寫過(guò)往與抒發(fā)時(shí)代的并行之策：最上層是歷史大事，應(yīng)予尊重；最下層是歷史細(xì)節(jié)，力求精準(zhǔn)，它們都是歷史小說(shuō)區(qū)別于其他小說(shuō)類型、展現(xiàn)獨(dú)特魅力的立身之本；中間層則是正史背后需要?jiǎng)?chuàng)作者填補(bǔ)的空白，其目的在于找到古今的連接點(diǎn)，呈現(xiàn)“歷史的可能性”，最終將歷史故事導(dǎo)向與時(shí)代聲音的共鳴。在此基礎(chǔ)上，無(wú)論是敘事視角上的微觀化、大眾化、日常化，還是敘述主旨上的時(shí)代化、現(xiàn)實(shí)性、反思力，都是歷史小說(shuō)在真實(shí)與虛構(gòu)、傳統(tǒng)與當(dāng)下、個(gè)人與大眾等多重關(guān)系中的時(shí)代選擇，用實(shí)際行動(dòng)回應(yīng)并構(gòu)筑新時(shí)代文學(xué)人民性和文化主體性的文藝內(nèi)涵。

“打造IP”與“系列化”策略：

多元化的市場(chǎng)路徑

新時(shí)代歷史小說(shuō)進(jìn)一步擁抱商業(yè)浪潮，探索出多元化的市場(chǎng)路徑。首先體現(xiàn)在IP的運(yùn)營(yíng)意識(shí)和產(chǎn)業(yè)鏈的延伸方面，其中尤以“文學(xué)—影視”的轉(zhuǎn)換路徑最為成熟。歷史小說(shuō)跌宕的敘事情節(jié)和古典的視覺(jué)效果本身具有適宜影視改編的特質(zhì)，影視行業(yè)又往往通過(guò)視覺(jué)特效鏡頭的運(yùn)用、精致的服化道設(shè)計(jì)、高度還原的場(chǎng)景搭建以及渲染氛圍的音樂(lè)配樂(lè)等多元藝術(shù)手段沉浸式地呈現(xiàn)故事，由此實(shí)現(xiàn)文本與影像之間的跨媒介互動(dòng)。近年來(lái)，歷史小說(shuō)改編的影視作品不勝枚舉，形成一股歷史小說(shuō)影視化的熱潮，如徐貴祥的《歷史的天空》、都梁的《亮劍》等以軍旅題材為核心的歷史小說(shuō)，以及馬伯庸的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《風(fēng)起隴西》《顯微鏡下的大明之絲絹案》等。影視與文學(xué)的“雙向奔赴”不僅提升了原著的知名度，擴(kuò)大了受眾范圍，收獲了商業(yè)的成功，還使其成為兼具文學(xué)與影視價(jià)值之作。新時(shí)代歷史小說(shuō)的IP運(yùn)營(yíng)“野心”當(dāng)然不止于影視行業(yè)，而是期望以影視為走向市場(chǎng)的基點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)游戲、舞臺(tái)劇、動(dòng)畫、桌游、文旅等領(lǐng)域的多點(diǎn)開(kāi)花。其中最具代表性和商業(yè)價(jià)值的當(dāng)數(shù)數(shù)奇藝對(duì)“馬伯庸IP宇宙”的開(kāi)發(fā)。比如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》改編的同名電視劇熱播后，西安與愛(ài)奇藝聯(lián)手打造了一個(gè)“熱門劇集IP+沉浸式娛樂(lè)+主題餐飲+國(guó)潮零售”組合而成的線下消費(fèi)綜合體，《長(zhǎng)安十二時(shí)辰：不退意志》等游戲也緊隨其后向大眾開(kāi)放。隨后，愛(ài)奇藝不斷推行“華夏古城宇宙”的項(xiàng)目計(jì)劃，針對(duì)《風(fēng)起洛陽(yáng)》打造囊括“實(shí)景+VR”全感劇場(chǎng)、舞臺(tái)劇、紀(jì)錄片、動(dòng)畫和衍生品等多品類產(chǎn)品的商業(yè)矩陣，形成一套線上線下齊頭并進(jìn)的全景娛樂(lè)生態(tài)和商業(yè)模式。

系列化創(chuàng)作策略是新時(shí)代歷史小說(shuō)實(shí)現(xiàn)商業(yè)開(kāi)發(fā)的另一條重要途徑，意指通過(guò)推出多部在時(shí)間線上前后延續(xù)或情節(jié)上相關(guān)聯(lián)的作品，不僅能夠累積品牌效應(yīng)，提高作品在文化市場(chǎng)中的辨識(shí)度與影響力，而且延長(zhǎng)了作品的市場(chǎng)生命周期，實(shí)現(xiàn)了從“一本書”到“一套書”的消費(fèi)升級(jí)。譬如，酒徒的《家園》《盛唐煙云》《開(kāi)國(guó)功賊》三部書被合稱為“隋唐三部曲”，這套18冊(cè)的作品通過(guò)原創(chuàng)主角的視角，鮮活地展現(xiàn)了隋唐時(shí)期的市井百態(tài)與社會(huì)風(fēng)情，細(xì)致刻畫了盛世王朝的歷史畫卷，贏得了眾多讀者的喜愛(ài)；唐隱以唐朝為歷史背景的《大唐懸疑錄》系列分為《大唐懸疑錄：女神探裴玄靜》全4冊(cè)和《大唐懸疑錄：最后的狄仁杰》全5冊(cè)，以眾多精彩燒腦的案件串聯(lián)起了整個(gè)懸疑體系；共有7部的當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》也通過(guò)套冊(cè)的形式，全面地展現(xiàn)了明史的整個(gè)歷程，成為歷史普及類作品的典范。在系列化內(nèi)容長(zhǎng)線運(yùn)營(yíng)的策略下，歷史小說(shuō)的讀者黏性與商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)雙重躍升。

在新大眾文藝的視野下，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介之外，歷史小說(shuō)的傳播與新媒體技術(shù)深度融合，呈現(xiàn)出顯著的多元化趨勢(shì)。首先，近年來(lái)歷史類小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域如日中天，起點(diǎn)中文網(wǎng)、番茄小說(shuō)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)，不僅是作品連載與讀者互動(dòng)的重要載體，更為書迷們提供了持續(xù)的追更盛宴。網(wǎng)文平臺(tái)開(kāi)辟“歷史”這一垂直分類體系篩選潛在讀者，并借助基于大數(shù)據(jù)的智能推薦等新機(jī)制，不斷刺激用戶閱讀欲望。其次，多媒體的傳播形式突破了傳統(tǒng)文字閱讀的時(shí)空限制。如喜馬拉雅等有聲書平臺(tái)推出程步《秦始皇》、孫皓暉《大秦帝國(guó)》、唐隱《大唐懸疑錄》及唐浩明《張之洞》等音頻作品，力求滿足當(dāng)代快節(jié)奏生活中大眾碎片化、即時(shí)性、多感官的閱讀需求與收聽(tīng)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了傳播范圍的擴(kuò)大和受眾接受度的提升。另外，數(shù)字化傳播更新了傳統(tǒng)的宣傳和“固粉”模式。新時(shí)代的歷史小說(shuō)大多依托于微博超話、微博標(biāo)簽、貼吧小組等線上空間構(gòu)建起垂直化讀者社群。書迷們?cè)谶@些媒體場(chǎng)域中不僅討論內(nèi)容、切磋學(xué)識(shí)，而且腦洞大開(kāi)，通過(guò)“二創(chuàng)”的方式解構(gòu)與重構(gòu)原作，還自發(fā)形成推廣傳播團(tuán)體，單純的閱讀行為進(jìn)化為高效的讀者文化再生產(chǎn)與宣傳推廣實(shí)踐。由此，依托互聯(lián)網(wǎng)和強(qiáng)大的數(shù)據(jù)化模式，階梯化的用戶價(jià)值轉(zhuǎn)化鏈路得以構(gòu)建，讓讀者成為傳播作品和付費(fèi)閱讀的雙重主體，持續(xù)提升文學(xué)作品的社會(huì)價(jià)值。

無(wú)論是在真實(shí)與虛構(gòu)間的巧妙平衡，還是將價(jià)值準(zhǔn)則聚焦大眾與時(shí)代，抑或是通過(guò)IP產(chǎn)業(yè)鏈、系列化創(chuàng)作、數(shù)字傳播多管齊下的方式在市場(chǎng)上搶占一席之地，歷史小說(shuō)從內(nèi)容到傳播都迎合了時(shí)代強(qiáng)音，展現(xiàn)出新時(shí)代文藝的革新活力。未來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，歷史小說(shuō)將與新媒體進(jìn)一步融合，在新時(shí)代的文化語(yǔ)境中繼續(xù)煥發(fā)光彩，成為連接過(guò)去與現(xiàn)在、文學(xué)與市場(chǎng)的重要橋梁。

［作者李依諾系中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系（珠海）學(xué)生，郭超系中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系（珠海）副教授］