當(dāng)康定的風(fēng)掠過(guò)凹村的山坡，那些正在“消失”的故事，為何反而在紙上獲得了永生？12月3日，“歌詠新時(shí)代，名家看甘孜”文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)首場(chǎng)研討會(huì)在康定舉行，駿馬獎(jiǎng)得主、青年作家雍措的散文集《消失的故事》，以一座藏族小山村為起點(diǎn)，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)數(shù)十位省內(nèi)外作家、詩(shī)人、評(píng)論家對(duì)“故鄉(xiāng)、記憶與文明存續(xù)”的深度對(duì)話。

散文集《消失的故事》是雍措繼《凹村》《風(fēng)過(guò)凹村》《別處的生長(zhǎng)》之后的又一力作，入選中國(guó)作協(xié)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)·中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)之星叢書”。該書以涉藏州縣鄉(xiāng)村為背景，收錄31個(gè)相互關(guān)聯(lián)又獨(dú)立成篇的村莊故事，以“凹村”命名，書寫了民族風(fēng)俗、宗教信仰、童年記憶與城鄉(xiāng)碰撞下的山鄉(xiāng)變遷。作品中“消失”并非指消亡，而是蘊(yùn)含著新的生長(zhǎng)與重生的辯證思考，讓藏族鄉(xiāng)村故事與全國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展的普遍命題形成聯(lián)結(jié)。

四川省作協(xié)副主席、作家達(dá)真作為同鄉(xiāng)與文學(xué)前輩，對(duì)這部作品有著深刻的理解。他認(rèn)為，雍措筆下的凹村雖然地方小，但里面裝著中華文明多元一體的厚重和遼闊?！澳切┺r(nóng)牧民在空曠的原野里和天地交流的孤獨(dú)，不是讓人焦慮的孤獨(dú)，而是一種能釋放正向能量的精神富足?！边_(dá)真認(rèn)為，正是這種扎根在故土的真實(shí)生命體驗(yàn)，讓雍措能把凹村這個(gè)小地方的故事，通過(guò)內(nèi)心的積累和那種宇宙般的空曠感，寫出強(qiáng)大的力量，正好契合了費(fèi)孝通先生說(shuō)的中國(guó)古典傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明的樣子，讓凹村的故事能和更多人的鄉(xiāng)村記憶產(chǎn)生共鳴。

“雍措的語(yǔ)言極具特質(zhì)，既恪守漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，又蘊(yùn)含鮮明的個(gè)人意志與獨(dú)特語(yǔ)感?！濒斞肝膶W(xué)獎(jiǎng)得主王久辛開門見山，坦言僅讀幾個(gè)片段便被深深打動(dòng)。他認(rèn)為語(yǔ)言是思維的直接呈現(xiàn)，雍措的語(yǔ)言，讓作品跳出了單純書寫地域的局限。他特別提及書中“追著植物的根往下挖”的段落，感慨這種看似重復(fù)的表達(dá)暗藏巨大張力，即便諸多成熟散文家也不敢嘗試。王久辛表示，真正的語(yǔ)言創(chuàng)新不僅在于形式，更在于能賦予熟悉的題材以新意：即便講述一個(gè)舊的故事，也能通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言視角，讓它煥發(fā)出全新的生命力。“當(dāng)你懂得駕馭語(yǔ)言，你就是一位真正獨(dú)立的作家?！?/p>

河南省作協(xié)副主席、作家馮杰則從地域文化表達(dá)上談了自己的看法。他說(shuō)，很多作家寫藏族，難免帶著獵奇的眼光，但雍措不一樣，她是真正的“區(qū)域代言人”。她用女性的視角，把凹村變成了觀察時(shí)代的窗口，通過(guò)寫植物、動(dòng)物、人物，把民族風(fēng)俗、宗教信仰、童年記憶和城鄉(xiāng)變化交織在一起，展現(xiàn)出鮮活的日常生活。在馮杰看來(lái)，書中的“消失”不是真的沒了，而是新的開始和生長(zhǎng)，這種對(duì)時(shí)代變化的思考，讓凹村的故事既有自己的特色，又能觸碰到鄉(xiāng)村發(fā)展的普遍問(wèn)題?！傲魉睦碚?，鐵打的文字”，他如此鼓勵(lì)雍措，只有堅(jiān)守故土的真實(shí)體驗(yàn)，才能寫出更有生命力的作品。

巴金文學(xué)院負(fù)責(zé)人干海兵，牛放、瘦西鴻、蘭曉梅、李銘霞、尹向東、徐良、亞男等作家、詩(shī)人、評(píng)論家分享了閱讀感受。大家認(rèn)為，雍措的創(chuàng)作之所以能引發(fā)廣泛共鳴，核心在于她“入乎凹村之內(nèi)又出乎凹村之外”——寫的是凹村的人與事，著眼的卻是人的生存與心靈，讓這座小山村成為觀察時(shí)代、體悟人性的生動(dòng)樣本。