在今年“全國科普月”期間舉行的“2025成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展年會”上，重慶移通學(xué)院釣魚城科幻學(xué)院教師趙洋，以其《成渝科幻產(chǎn)業(yè)的巴蜀文化轉(zhuǎn)譯與國際化敘事創(chuàng)新》的主旨演講，與參會者共同探討了巴蜀文化元素在科幻創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)化與國際化表達(dá)的核心議題，探討了其美學(xué)關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)化路徑與傳播策略。通過生動的案例分析，闡述了巴蜀文化符號在敘事、視覺、語言等層面的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化機(jī)制，并提出“賽博格化重構(gòu)”“空間美學(xué)轉(zhuǎn)換”“方言敘事融入”等具體路徑。

一、巴蜀文化的精神特質(zhì)與科幻想象的美學(xué)關(guān)聯(lián)

成渝兩地地理相鄰，水陸路相連，在長期的經(jīng)濟(jì)、文化、人員等交往中，逐漸形成了巴蜀文化區(qū)，巴蜀文化作為中國最具特色的地域文化之一，其精神內(nèi)核與美學(xué)特征為科幻創(chuàng)作提供了豐富的想象空間與文化資源。古蜀文明的神秘主義特質(zhì)通過三星堆、金沙遺址等考古發(fā)現(xiàn)得以呈現(xiàn)，其文化符號兼具原始宗教意味與超現(xiàn)實美學(xué)特征，與科幻文學(xué)對外星文明與未知科技的想象存在內(nèi)在相通性。三星堆“縱目”“神樹”“太陽神鳥”這些元素被轉(zhuǎn)化為科幻中的外星文明意象或超自然科技裝置，劉慈欣《三體》中的“智子”雖未直接引用三星堆，但其神秘性與三星堆文物的未知性一脈相承；成都科幻館的“科幻之眼”設(shè)計直接源自三星堆金面具，象征連接古今與未來的視野。從未來考古學(xué)視角而言，科幻作品可重構(gòu)古蜀文明，如假設(shè)三星堆文明是外星訪客的遺跡，或?qū)⑵淝嚆~技術(shù)視為超前科技的產(chǎn)物。此類設(shè)定在短劇《尋找會說話的貊貊》中已有探索，將貊貊（大熊貓）與古蜀祭祀文化結(jié)合，構(gòu)建神秘敘事。這種神秘主義特質(zhì)不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化層面，更形成了一種獨(dú)特的認(rèn)知方式——以直覺感悟超越理性認(rèn)知的局限，這與科幻文學(xué)對未知領(lǐng)域的探索具有精神同源性。

歷史上湖廣填四川等移民潮塑造了巴蜀文化的開放性，為科幻中的多元文明共存提供模板?！毒兄恰芬粫绪蛔佑螒虻脑O(shè)定，不同階層居民即二維、三維生物共生于“井中”，體現(xiàn)移民文化的融合與沖突。多次移民潮形成的多元包容文化特征，為科幻創(chuàng)作中的跨文明交往主題提供了文化原型。這種文化特質(zhì)在科幻敘事中轉(zhuǎn)化為對不同文明形態(tài)的包容態(tài)度與對話可能，劉慈欣《三體》中雖然未直接引用巴蜀文化元素，但其對宇宙文明多樣性的想象與巴蜀文化“和而不同”的精神特質(zhì)存在深層契合。此外，道儒交融形成的“天人合一”哲學(xué)觀念，在科幻創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化為對科技與自然關(guān)系的深刻反思，科幻文化所提出的問題并非局限于特定個體、民族、種族或國家的困境，而是站在人類命運(yùn)共同體的立場上，揭示作為無差別的“人類”所面對的生存危機(jī)、道德挑戰(zhàn)與秩序重建等重大議題?！读骼说厍颉废盗兄腥祟悗е厍蛱与x太陽系的設(shè)定，既體現(xiàn)了人類中心主義的擴(kuò)張性，也包含對家園故土的不舍情懷，與都江堰工程所體現(xiàn)的“順應(yīng)自然、改造自然”的辯證統(tǒng)一思想形成跨時空呼應(yīng)?？苹梦幕镊攘υ谟谄洹澳吧钡臄⑹滦Ч?，民間信仰與神話傳說作為巴蜀文化的重要組成部分，其超自然元素為科幻創(chuàng)作提供了敘事靈感和世界觀架構(gòu)資源。治水神話、峨眉仙山傳說中的修仙意象、巫儺文化中的靈魂觀念，都可以通過現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換融入科幻敘事。例如，治水神話中體現(xiàn)的集體協(xié)作精神可轉(zhuǎn)化為星際開拓背景下人類共同應(yīng)對危機(jī)的敘事模式；仙山傳說中追求的超越境界可與星際旅行、維度跨越等科幻主題相結(jié)合，科幻游戲中常將仙山設(shè)為隱藏維度或高級文明基地；巫儺文化中的靈魂觀念則可為人工智能、意識上傳等科技倫理議題提供傳統(tǒng)文化視角的反思，《笛卡爾之妖》一書中，分形橙子則探討了人工智能與意識的關(guān)系。

二、巴蜀文化元素的科幻轉(zhuǎn)化路徑與創(chuàng)新模式

巴蜀文化元素在科幻創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)化是一個復(fù)雜的創(chuàng)造性過程，需要經(jīng)歷從文化資源到創(chuàng)意要素的多重轉(zhuǎn)換。在敘事層面，傳統(tǒng)神話母題通過現(xiàn)代性重構(gòu)獲得新的表達(dá)形式。金沙“太陽神鳥”圖騰則可重構(gòu)為恒星級能源裝置的象征，或作為星際導(dǎo)航的視覺符號；歷史事件如湖廣填四川等移民史，則為星際移民敘事提供了文化原型。在視覺美學(xué)層面，巴蜀文化符號通過賽博格化重構(gòu)獲得未來感。成都科幻館的“科幻之眼”設(shè)計直接源自三星堆金面具的“縱目”造型，通過建筑語言的轉(zhuǎn)換，將古蜀文明的神秘性與未來科技的先鋒性融為一體，形成跨越時空的文化對話。

巴蜀地區(qū)的空間特征也為科幻世界構(gòu)建提供了獨(dú)特資源。重慶的魔幻地形與成都的公園城市理念，通過未來性夸張和重組，形成獨(dú)具特色的“巴蜀賽博朋克”美學(xué)風(fēng)格。在《賽博重慶》等短片中，洪崖洞的吊腳樓結(jié)構(gòu)與懸浮載具共存，輕軌穿樓而過的奇觀被強(qiáng)化為立體交通網(wǎng)絡(luò)的日常場景，山城的空間折疊感則通過維度科技的概念獲得超現(xiàn)實表達(dá)。這種空間美學(xué)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)換，既保留了地域文化的識別性，又賦予了未來想象的獨(dú)特質(zhì)感。在文化精神層面，川人特有的樂觀堅韌性格通過語言風(fēng)格和人物塑造融入科幻敘事。四川方言的幽默感被用來緩解科幻主題的沉重感，如《流浪地球》系列中川籍航天員的方言臺詞“雄起”體現(xiàn)危機(jī)中的幽默與韌性。這種語言風(fēng)格的本土化轉(zhuǎn)換，既增強(qiáng)了敘事的生動性，也為全球科幻創(chuàng)作提供了多元文化視角。

三、巴蜀科幻的國際化表達(dá)策略與傳播機(jī)制

巴蜀科幻的國際化表達(dá)需要構(gòu)建多層次、系統(tǒng)化的傳播機(jī)制。在平臺建設(shè)方面，世界科幻大會（2023年成都）、金熊貓獎、“天問”華語科幻文學(xué)大賽等國際性活動成為重要載體。這些平臺不僅提供作品展示的機(jī)會，更構(gòu)建了跨文化對話的空間。2023年成都世界科幻大會吸引了來自世界各地的科幻創(chuàng)作者、學(xué)者和粉絲，通過主題論壇、創(chuàng)作工作坊、版權(quán)交易等多種形式，促進(jìn)了巴蜀科幻與國際科幻社群的深度交流。金熊貓獎設(shè)立科幻單元，國際參賽作品占比過半，體現(xiàn)了其國際化定位，也為巴蜀科幻提供了與國際佳作同臺競技的機(jī)會。這一文化融合與創(chuàng)新發(fā)展的背景，正得益于《成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)規(guī)劃綱要》的實施，該綱要強(qiáng)調(diào)要“協(xié)同共建巴蜀文化旅游走廊”，深入挖掘巴蜀文化內(nèi)涵，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新提供政策指引。

翻譯與跨文化適配是國際化傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。巴蜀文化特有的概念、詞匯需要通過創(chuàng)造性翻譯策略實現(xiàn)文化傳遞。例如“科幻之眼”在國際宣傳中被譯為“Eye of Shu”，并通過附加說明解釋其與三星堆文化的關(guān)聯(lián)，既保留了文化獨(dú)特性，又降低了理解門檻。方言詞匯的處理采取音譯加注釋的方式，如“Ba Shu Cyberpunk”逐漸成為國際科幻圈認(rèn)可的風(fēng)格標(biāo)簽。這種翻譯策略不僅涉及語言轉(zhuǎn)換，更是文化符號的重新編碼過程，需要在保持文化本真性與確保可理解性之間尋求平衡。

IP跨界開發(fā)與產(chǎn)業(yè)鏈延伸是提升國際影響力的重要途徑。巴蜀科幻IP通過影視、游戲、衍生品等多形態(tài)開發(fā)，構(gòu)建了立體化的傳播矩陣?！锻瓑羧A·薛濤吟》將唐代詩文化與全息投影技術(shù)結(jié)合，打造沉浸式文旅體驗，吸引大量國際游客；武侯祠三國主題文創(chuàng)產(chǎn)品融合科幻元素。成都泡泡瑪特推出的熊貓航天員系列衍生品，通過潮玩語言轉(zhuǎn)換，使傳統(tǒng)文化符號獲得當(dāng)代表達(dá)，成為受到國際游客歡迎的文化伴手禮。巴蜀兩地要根據(jù)各自優(yōu)勢，以消費(fèi)市場為導(dǎo)向，置換市場，拓展市場空間，聯(lián)合設(shè)計和打造IP，構(gòu)建互補(bǔ)式傳播矩陣，整合資源，充分提高整體競爭力。

國際合作制片與共同創(chuàng)作是提升內(nèi)容質(zhì)量和國際接受度的有效方式。郭帆影業(yè)成都公司與海外團(tuán)隊合作開發(fā)《流浪地球》短片集項目，結(jié)合國際先進(jìn)技術(shù)與中國敘事元素；語言橋公司為游戲提供“文化適配”服務(wù)，超越簡單語言翻譯，深入文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換與重構(gòu)。這些合作不僅帶來技術(shù)和管理經(jīng)驗的交流，更重要的是構(gòu)建了內(nèi)容共創(chuàng)的機(jī)制，使巴蜀科幻真正融入全球創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)。

四、典型案例分析：文化轉(zhuǎn)化與國際傳播的創(chuàng)新實踐

成都科幻館的建筑設(shè)計與空間實踐代表了巴蜀文化元素現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的高水平案例。其屋頂“科幻之眼”的設(shè)計直接源于三星堆金面具的“縱目”造型，通過建筑語言的轉(zhuǎn)譯，將古蜀文明的神秘感與未來科技的先鋒性完美融合。這一設(shè)計不僅是一個視覺符號，更是一種文化姿態(tài)——用未來的眼光回望歷史，用古老的智慧啟迪未來。成都科幻館已成為成都新的文化地標(biāo)，其建筑本身就是一個大型科幻裝置，展示了巴蜀文化創(chuàng)新表達(dá)的多種可能性。

《尋找會說話的貊貊》作為科幻短劇的創(chuàng)新嘗試，體現(xiàn)了巴蜀文化IP開發(fā)的新路徑。該作品將大熊貓（貊貊）與古蜀祭祀文化結(jié)合，構(gòu)建了一個現(xiàn)實與幻想交織的敘事空間。通過增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)，觀眾可以在金沙遺址博物館中與“會說話的貊貊”互動，體驗古蜀文明的神秘氛圍。這種文旅融合的模式，不僅拓展了科幻表達(dá)的媒介形式，也為傳統(tǒng)文化資源的活態(tài)利用提供了新思路。該項目的成功在于找到了文化符號與科技手段的恰當(dāng)結(jié)合點(diǎn)，使古老的文化元素通過當(dāng)代技術(shù)獲得新的生命力。

科幻游戲開發(fā)方面，展示了地域文化在國際化表達(dá)的商業(yè)潛力。《風(fēng)之旅人》巧妙融入川劇臉譜與蜀錦紋樣，使游戲視覺既具有復(fù)古科技感，又充滿地域文化特色。游戲為華人陳星漢監(jiān)制，通過PS平臺發(fā)行，受到海外玩家關(guān)注，證明了文化獨(dú)特性與游戲可玩性可以相得益彰，巴蜀文化元素通過適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意轉(zhuǎn)換，可以在國際游戲市場找到自己的定位和價值。

《三體》系列的全球成功雖然不直接表現(xiàn)巴蜀文化，但其誕生與成長與巴蜀文化氛圍密切相關(guān)。作為在《科幻世界》培育并走向世界的作品，《三體》展示了中國文化元素融入全球科幻敘事的可能性。其“黑暗森林”理論雖然源于宇宙社會學(xué)構(gòu)想，但與道家“天地不仁”的思想存在某種暗合；其對人類集體命運(yùn)的思考，也體現(xiàn)了東方文化特有的整體思維方式?！度w》的成功為巴蜀科幻的國際化提供了重要啟示：文化元素的融入應(yīng)該是深層的精神契合，而非表面的符號粘貼；人類共同關(guān)切的議題才是跨越文化障礙的橋梁?！度w》的成功及其后續(xù)開發(fā)，也體現(xiàn)了成都市科幻產(chǎn)業(yè)政策中“以《科幻世界》雜志社等領(lǐng)軍企業(yè)為核心，構(gòu)建科幻內(nèi)容矩陣，扶持科幻文學(xué)創(chuàng)作”的導(dǎo)向，以及通過金融支持（如科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金）助力具有科技創(chuàng)新屬性項目的發(fā)展思路。

通過這些創(chuàng)新實踐可以看出，巴蜀文化元素的科幻轉(zhuǎn)化與國際化表達(dá)已經(jīng)形成了多種路徑和模式，既有通過建筑空間實現(xiàn)的文化符號轉(zhuǎn)譯，也有通過媒介融合開展的文化體驗創(chuàng)新；既有商業(yè)導(dǎo)向的游戲產(chǎn)品開發(fā)，也有思想深度的文學(xué)創(chuàng)作探索。這些實踐共同構(gòu)成了巴蜀科幻發(fā)展的豐富圖景，也為中國文化元素的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與全球傳播提供了寶貴經(jīng)驗。