電影《瘋狂動(dòng)物城2》劇照

作為暌違九年才推出的續(xù)作，《瘋狂動(dòng)物城2》的市場(chǎng)熱度多少有些出人意料。盡管影片相較前作少了些許新鮮感與驚艷感，但足夠真誠(chéng)的創(chuàng)作態(tài)度還是讓觀眾在這部老少咸宜的作品里收獲了久違的笑與愛。

“和而不同”是理解這部影片的一個(gè)關(guān)鍵詞。大到族群關(guān)系，小到情感關(guān)系，影片都在強(qiáng)調(diào)尊重差異，擁抱不同。有趣的是，從年初的《哪吒之魔童鬧海》，到暑期檔的《浪浪山小妖怪》，再到年末的《瘋狂動(dòng)物城2》，動(dòng)畫電影成為今年影市的主力。中外動(dòng)畫片競(jìng)相登場(chǎng)，又形成了另一種和而不同的風(fēng)景。

氣候墻的辯證法

“瘋狂動(dòng)物城”系列的英文片名“Zootopia”，直譯過來(lái)即“動(dòng)物烏托邦”。兩部作品的出發(fā)點(diǎn)，都是揭露其樂融融的動(dòng)物城隱藏的紊亂與不安，剖解烏托邦世界里的反烏托邦沖動(dòng)。

2016年，《瘋狂動(dòng)物城》上映時(shí)，正值“逆全球化”潮流洶涌之時(shí)。動(dòng)物城中食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的矛盾，以及如影隨形的偏見，成為現(xiàn)實(shí)世界的鏡像。創(chuàng)作者消除社會(huì)偏見、呼吁種族融合、拒絕恐懼政治的理想主義訴求，為現(xiàn)實(shí)焦慮提供了一種慰藉。迪士尼動(dòng)畫慣于講述遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的神話傳說(shuō)或童話故事，但《瘋狂動(dòng)物城》卻用細(xì)致的社會(huì)學(xué)分析去構(gòu)造現(xiàn)實(shí)寓言，開辟了社會(huì)向的新路徑。

《瘋狂動(dòng)物城2》的劇情始于前作故事結(jié)束的一周之后，但影片對(duì)應(yīng)的外部現(xiàn)實(shí)早已時(shí)移世易。近些年來(lái)，數(shù)字技術(shù)的狂飆、世界秩序的失序，加重了人類未來(lái)的不確定性。在此背景下，《瘋狂動(dòng)物城2》將核心矛盾升級(jí)為哺乳動(dòng)物與爬行動(dòng)物的生存沖突，進(jìn)一步追溯社會(huì)偏見背后的結(jié)構(gòu)化成因。同時(shí)，影片在傳統(tǒng)議題的基礎(chǔ)上增加了階級(jí)面向，對(duì)猞猁家族官商勾結(jié)的裙帶資本主義進(jìn)行了批判。

值得注意的是，前作中作為背景存在的“氣候墻”，在影片中成為敘事的樞紐。片中，動(dòng)物城的繁榮建立在猞猁家族祖先竊取蛇類科學(xué)家的“氣候墻”專利并驅(qū)逐其族群的歷史上，影片由此揭露出社會(huì)制度與歷史書寫中的權(quán)力壟斷問題。有趣的是，“氣候墻”這一在蛇類祖先構(gòu)想中可以包容差異生態(tài)的偉大發(fā)明，卻在猞猁家族手中成為驅(qū)逐異類的霸權(quán)工具。這是墻的辯證法：既是連接你我的紐帶，也是隔離彼此的邊界?！皻夂驂Α苯沂境隽藶跬邪畹谋举|(zhì)：一種多樣性的統(tǒng)一，一種差異化的整體。由此，影片的主題也就從第一部的打破偏見、追求平等，轉(zhuǎn)向了接受差異、尋求和解。

冷親密時(shí)代的非浪漫關(guān)系

《瘋狂動(dòng)物城2》在倡導(dǎo)族群和而不同的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)個(gè)體情感的和而不同。影片相較前作的另一大變化，是對(duì)親密關(guān)系的深入營(yíng)構(gòu)。前作中，朱迪和尼克完成了“天敵變戰(zhàn)友”的人物弧光。這對(duì)狐兔搭檔在后續(xù)的日常磨合中會(huì)發(fā)展出怎樣的情感關(guān)系？又面臨哪些情感考驗(yàn)？這成為第二部影片的敘事核心。

迪士尼動(dòng)畫電影熱衷于制造永恒而純粹的浪漫愛，愛的超越性足以跨過山海、種族與生死?！动偪駝?dòng)物城2》顯然并不想因循守舊。片中朱迪與尼克之間有曖昧、拉扯、誤解，也有冰釋前嫌、重修舊好。但二人始終處于一種松散而模糊的情感關(guān)系里，如同靈魂伴侶。這種具有承諾性的非浪漫關(guān)系更加強(qiáng)調(diào)陪伴、信任與依賴。

《瘋狂動(dòng)物城2》的親密關(guān)系塑造，在一定程度上呼應(yīng)了當(dāng)代人普遍的情感狀態(tài)?？梢愿型硎艿氖牵瑪?shù)字時(shí)代的我們正面臨親密關(guān)系的危機(jī)。按照法國(guó)社會(huì)學(xué)家伊娃·易洛思的觀點(diǎn)，在資本化、網(wǎng)絡(luò)化的多重影響下，今天的情感已經(jīng)變得越來(lái)越理性化，情感被評(píng)估、計(jì)算和通約化，越來(lái)越變成一種可供選擇和消費(fèi)的商品，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)人們步入情感疏離的“冷親密”時(shí)代。近年來(lái)，“情緒價(jià)值”一詞在我國(guó)文化場(chǎng)域與消費(fèi)領(lǐng)域中頗為流行，也印證了這種“冷親密”的論斷。當(dāng)然，“冷親密”并非數(shù)字時(shí)代的全部情感狀況。人類作為群居的個(gè)體具有天然的矛盾性：渴望親密，但又害怕被束縛。如同“搭子文化”“情境關(guān)系”等概念的流行所體現(xiàn)的那樣，今天的人們尤其呼喚一種既獨(dú)立又親密、既虛幻又真實(shí)的新型親密關(guān)系。

顯然，朱迪和尼克建立的正是這樣一種和而不同的新型親密關(guān)系。他們是充滿差異的個(gè)體，但又在一個(gè)案件/績(jī)效驅(qū)動(dòng)下永不停歇的現(xiàn)代加速社會(huì)中形成了功能性互補(bǔ)。朱迪代表著永不退縮的理想主義，尼克則提供了一種來(lái)自街頭的變通意識(shí)與實(shí)用主義。他們經(jīng)歷了摩擦與調(diào)適，最終構(gòu)筑起一種包含了無(wú)限信任與理解的伙伴關(guān)系。片中那句“好的關(guān)系不是永遠(yuǎn)一致，而是明知不同，仍愿并肩”的臺(tái)詞，正是對(duì)這種親密關(guān)系本質(zhì)的生動(dòng)闡釋。

走向文化的和而不同

對(duì)于近年來(lái)崛起的中國(guó)動(dòng)畫電影而言，《瘋狂動(dòng)物城2》的成功也提供了多重啟示。首先，是如何從票房依賴走向品牌驅(qū)動(dòng)。隨著《瘋狂動(dòng)物城2》的上映，早已落地的主題公園和各類衍生品也掀起熱潮，再一次驗(yàn)證了好萊塢深厚的IP全產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)能力。相較而言，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫目前的盈利模式仍然高度依賴票房，缺少持續(xù)運(yùn)營(yíng)和長(zhǎng)期變現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)鏈條。如何通過情感連接實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期主義的IP培育，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影需要重視的問題。

其次，是如何從神話主導(dǎo)走向多元題材。近年來(lái)國(guó)漫的崛起，很大程度上依賴神話傳說(shuō)和歷史故事所提供的豐厚資源。在《浪浪山小妖怪》《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》等作品中，創(chuàng)作者們也屢屢借神話故事書寫當(dāng)代情感與現(xiàn)實(shí)困境，體現(xiàn)出神話現(xiàn)實(shí)主義的姿態(tài)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫人在開掘傳統(tǒng)的同時(shí)，不妨將目光投向更為廣闊的現(xiàn)實(shí)和幻想領(lǐng)域，進(jìn)一步激發(fā)中國(guó)故事的想象力。

最后，是如何從文化雜糅走向文化自覺。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影一邊向外學(xué)習(xí)日漫、美漫等動(dòng)畫體系的經(jīng)驗(yàn)，一邊向內(nèi)傳承民族動(dòng)畫美學(xué)傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出非常鮮明的文化雜糅面目，像《新神榜：楊戩》的蒸汽朋克風(fēng)格、《白蛇2：青蛇劫起》的廢土美學(xué)等。然而，雜糅是路徑，而非終點(diǎn)。如何通過技術(shù)與美學(xué)的融合構(gòu)建起一種鮮明、從容、自信的文化氣質(zhì)，仍需創(chuàng)作者不懈探索。畢竟，唯有確立真正的文化主體性，才能真正邁向各美其美、和而不同的理想圖景。

（作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授）