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城市與文學(xué)的韻味
文學(xué)不會(huì)創(chuàng)建一座城市，一座城市也不會(huì)因?yàn)槲膶W(xué)而存在。
2018-06-03
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短篇的力量
我得說(shuō)，最初面對(duì)一堆雜亂的被遮蓋住作者名字的參評(píng)稿時(shí)，我并沒(méi)有過(guò)多的期待。
2018-06-03
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寧肯：二十三個(gè)問(wèn)題
一個(gè)平時(shí)就關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考現(xiàn)實(shí)的作家，寫(xiě)作時(shí)不必強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就在其骨子里，想象的飛翔中。
2018-06-01
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王文革：詩(shī)出平常
我們生活在一個(gè)平常的世界。
2018-06-01
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王鼎鈞：文學(xué)作品的境界
王國(guó)維先生在他的《人間詞話》里頭說(shuō)：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。
2018-05-31
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散文創(chuàng)作依舊要背靠中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論
在我看來(lái)，中國(guó)散文創(chuàng)作的來(lái)源依舊也一直是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論。
2018-05-30
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謝有順：“要以身體為準(zhǔn)繩”
? 一 ? 文學(xué)是生命敘事，也是靈魂的敘事，但在論到“靈魂”之前，似乎有必要先辨析“身體”一詞。
2018-05-29
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文學(xué)的“基層”
“基層”，應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)才有的社會(huì)學(xué)概念，是社會(huì)組織處于底部的部分。
2018-05-28
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構(gòu)建文學(xué)高峰離不開(kāi)廣大讀者
文學(xué)作為文化的一種樣式，與廣大人民群眾有著密不可分的聯(lián)系。
2018-05-28
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劉躍進(jìn)：充分理解文學(xué)史研究的復(fù)雜性
“早期文本的生成與傳播”，是一個(gè)有意思的話題。
2018-05-25
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非虛構(gòu)：一場(chǎng)重建文學(xué)與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)的寫(xiě)作實(shí)踐
黃燈 文學(xué)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，并非一個(gè)可以從抽象層面談?wù)摚土⒓茨塬@得一勞永逸答案的問(wèn)題，它需要作家和批評(píng)家，面對(duì)已有的文學(xué)實(shí)踐，去共同梳理很多基本的問(wèn)題，去直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)的難題發(fā)言，更需要新一代的作家和批評(píng)家，恢復(fù)一種大的關(guān)懷和格局，開(kāi)闊視野，在專(zhuān)業(yè)表達(dá)以外，敢于對(duì)現(xiàn)實(shí)做出自己的判斷和回應(yīng)，敢于亮明自己的立場(chǎng)和態(tài)度，能夠重新激活文字的活力。
2018-05-25
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散文中的“類(lèi)散文“
當(dāng)下的中國(guó)文壇，散文創(chuàng)作十分繁榮，然而好作品不多，精品尤其稀少。
2018-05-24
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精神導(dǎo)師與五四文學(xué)的發(fā)生
在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，“父”不僅是“子”的養(yǎng)育者，而且還是其思想和精神的培育者。
2018-05-24
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日記的私語(yǔ)言說(shuō)與解構(gòu)
日記文體是最具民間性和最私人化的言說(shuō)方式。
2018-05-24
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都市景觀，西方想象和現(xiàn)實(shí)消費(fèi)的縫合體
文學(xué)創(chuàng)作中的都市景觀是文學(xué)空間景觀的重要組成部分，不同時(shí)期的文學(xué)所虛構(gòu)的空間呈現(xiàn)不同的地理景觀，通過(guò)分析這些空間景觀的變化可以管窺中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)。
2018-05-22
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程桂婷：當(dāng)疾病遇上文藝
記憶中故鄉(xiāng)的清晨，都是從奶奶的咳嗽聲中開(kāi)始的。
2018-05-22
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李壯：“現(xiàn)實(shí)”與“現(xiàn)況”
一 毫無(wú)疑問(wèn)的事情是，即便我們能夠從并不漫長(zhǎng)的生命中提純出一種理念性或閃耀著某些總體性色彩的“現(xiàn)實(shí)”，這一“現(xiàn)實(shí)”也是首先根植于無(wú)數(shù)日常生活的經(jīng)驗(yàn)細(xì)節(jié)片段。
2018-05-22
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李建軍：當(dāng)代作家的精神困境與思想局限
摘要：由于種種復(fù)雜的原因，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展依然處于不夠充分的狀態(tài)，無(wú)論是作家的主體精神，還是作品的內(nèi)在價(jià)值，都存在許多不足和殘缺。
2018-05-21
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洪子誠(chéng)：詩(shī)人的“手藝”概念
之所以是“詩(shī)人”，而不是“詩(shī)歌”，原因正如詩(shī)人雷武鈴說(shuō)的，詩(shī)人是從發(fā)生學(xué)角度談技藝，詩(shī)歌評(píng)論家是從闡釋學(xué)角度談技藝；也就是說(shuō)，這里關(guān)注的是“寫(xiě)作”中的，而不是閱讀、批評(píng)中的技藝；雖然這兩者難以截然區(qū)分。
2018-05-21
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程一身：詩(shī)歌秩序與詩(shī)歌正義
在我看來(lái)，談?wù)撏鯑|東最好從艾略特一百前寫(xiě)的那篇名文《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》（1917）切入。
2018-05-21
