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中國文學時空的那輪明月
每臨中秋懷月，每每在中國文學長河里遇到月，總能感受到一顆散發(fā)著民族氣質(zhì)的文心。
2025-09-30
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賞月詩詞的科學性
中秋佳節(jié)，人們除了吃月餅之外，賞月也是必不可少的保留節(jié)目。
2025-09-30
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兩百多年前，袁枚寫盡了吃螃蟹的講究
編者按：近日《袁枚的講究：趣讀〈隨園食單〉》（林衛(wèi)輝 著，廣西師范大學出版社·廣雅2025年8月）一書問世，作者細讀“食單”，從粵菜的鮮、官府菜的雅，到武夷山茶、蘭陵酒等，呈現(xiàn)一席驚艷無比的“隨園宴”。
2025-09-30
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王陽明“致良知”的四個維度
“致良知”是王陽明心學的核心觀念，他曾言“吾平生講學，只是‘致良知’三字”。
2025-09-29
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那道“水滸”的波光
一 年內(nèi)我二度赴江蘇淮安。
2025-09-29
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趣味的競賽：一條清代碑學的闡釋路徑
傳統(tǒng)的中國藝術史研究往往關注經(jīng)典的藝術家及其作品，使用的多是書論、畫論等傳統(tǒng)材料，這種“內(nèi)部研究”對于搭建中國藝術史的基本框架至關重要，但在研究某些跨時段的藝術現(xiàn)象時往往缺乏縱深。
2025-09-26
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施耐庵是杭州人的依據(jù)
《水滸傳》是施耐庵編著的章回體長篇小說。
2025-09-26
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《新郎》：有始無終，悠然無架構
江南有一位孝廉，名梅耦長，他說同鄉(xiāng)有個孫老爺，當年德州主政，審處過一樁奇案。
2025-09-26
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靈光奇氣耀溪川——《詩詞散論》的源與流
八十多年前，大西南的崇山飛水間，一位中年教師與一群學生徒步流徙于黔川交界。
2025-09-25
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我國桂花起源考
植物在自然界的起源多屬蠻荒時代之事，無法具體稽考，本文所說桂花起源是指該植物最初為人們明確發(fā)現(xiàn)與認識，見諸記載并開始引用的情景。
2025-09-23
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《核舟記》中的江南人文經(jīng)濟學
清晚期·核舟 民國·桃核元寶核舟 均蘇州吳文化博物館藏 在明末文人魏學洢的《核舟記》中，生動描寫了“奇巧人”王叔遠“能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石”的核雕技藝。
2025-09-22
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于“沒要緊處”，寫“正文筋骨”
曹雪芹寫作《紅樓夢》深心密慮，字斟句酌，綿密精巧，讀來卻讓人感到如風行水上，自然成文。
2025-09-22
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古代典籍里的和平敘事
中華民族的和平性基因根植于廣袤的中華大地上的農(nóng)耕文化，積淀為先賢圣哲的思想與觀念。
2025-09-22
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龍學：中國傳統(tǒng)學術現(xiàn)代轉型的排頭兵
《文心雕龍》誕生后，由于其自身的價值及特點，在流傳過程中影響不斷擴大，逐漸形成對此書進行專門研究的學科，即“龍學”。
2025-09-18
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“石徑斜”到底怎么讀
據(jù)說，語文課本中杜牧的《山行》一詩中“斜”字的讀音跟從前不同，現(xiàn)在標音為xie，一時激起許多家長的“憤怒”。
2025-09-16
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當食材基礎 操作就不基礎
“邪修”原為修仙小說中的反派修煉方式，如今被年輕人借用，指代那些打破常規(guī)、操作簡單卻高效的“懶人妙招”，成為一種新的網(wǎng)絡現(xiàn)象和問題解決思路。
2025-09-16
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文獻中的“舉案齊眉”
《東觀漢記》記載，東漢時有一個名士梁鴻，其人安貧樂道，娶妻孟光，夫婦二人后來移居會稽。
2025-09-15
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城市中的近代文學
在近代，城市深刻影響了文學的生產(chǎn)和傳播機制。
2025-09-14
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《山魈》：憑空生災，難逢所遇
原標題：讀蒲松齡《山魈》 說是孫太白講過一件往事，他的曾祖父當年在南山柳溝寺就學，麥收時回鄉(xiāng)，十多天后返回。
2025-09-12
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中國文化里的秋天
秋，多么美好的時節(jié)。
2025-09-12
