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在生活的暗面向著光明追尋
作家錢幸始終以在場(chǎng)的寫作姿態(tài)對(duì)她所熟悉的小城市的人、事、物進(jìn)行觀察、體驗(yàn)和寫作。
2025-12-10
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“美麗的世界，你在哪里”——讀張定浩《一些與舒伯特有關(guān)的事物》
詩(shī)人的詩(shī)當(dāng)然首先是寫給自己的，寫給他生命中邂逅的人與事，或者那些塵封在歷史與書籍中的，那些成功地讓自己活在不朽作品中的。
2025-12-09
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這很蘇辛——評(píng)王蘇辛《重新醒來(lái)的一天》
2021年，我在朋友圈看到一篇王蘇辛的訪談，其中提到她正在寫一個(gè)名叫《啟示錄》（暫名）的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
2025-12-09
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細(xì)膩呈現(xiàn)呼倫貝爾風(fēng)景的深度——評(píng)艾平散文集《天生草原》
如果對(duì)當(dāng)前文學(xué)版圖較為了解的話，他就會(huì)知道每一片神奇的土地都在尋找、孕育著它的文學(xué)代言人。
2025-12-09
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相互照亮——何立文散文集《二十一個(gè)漢字》讀后
在文學(xué)日益邊緣化的今天，被萬(wàn)眾冷落的文學(xué)有沒有用？一個(gè)自小迷戀閱讀的兒童長(zhǎng)大后會(huì)成為一個(gè)怎樣的人？一個(gè)整天著迷于從文學(xué)與藝術(shù)視角觀察人生、體察世界的人，他的內(nèi)心世界又會(huì)怎樣？我們所熟知的“文學(xué)有無(wú)用之用”這一觀點(diǎn)中的“無(wú)用之用”又為何物？所有這些答案，我覺得都藏在何立文這本名為《二十一個(gè)漢字》（百花文藝出版社，2025年）的作品集中。
2025-12-09
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城市停擺與選擇性生長(zhǎng)受限的想象性書寫
鄧一光以深圳（盡管為了避免對(duì)號(hào)入座，故事的主要發(fā)生地在文本中被稱之為S城，但細(xì)讀文本不難發(fā)現(xiàn)，S城的想象虛構(gòu)其實(shí)仍是以深圳為母體原型）為背景的短篇小說(shuō)《誰(shuí)殺死了恐龍》（載《收獲》雜志2025年第6期），毫無(wú)疑問(wèn)是一部充分彰顯了作家藝術(shù)想象力的優(yōu)秀作品。
2025-12-09
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湯擁華：李洱、羅蒂與野蘭花
對(duì)于文學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，重勘一個(gè)“現(xiàn)象級(jí)文本”不僅需要“重返歷史現(xiàn)場(chǎng)”，更需要分享當(dāng)下時(shí)代的紅利。
2025-12-09
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“新人”為何難以回嵌鄉(xiāng)土？ ——《科爾沁旗草原》主人公困境之因論析
現(xiàn)代小說(shuō)的“返鄉(xiāng)”書寫構(gòu)成了值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象，其中問(wèn)題意識(shí)尤為鮮明的部分，是對(duì)“新人”重回鄉(xiāng)土的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)。
2025-12-09
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像河流路過(guò)人間——讀《萬(wàn)川歸》
由于對(duì)個(gè)體和時(shí)代的關(guān)系展現(xiàn)出特別的興趣及書寫沖動(dòng)，《萬(wàn)川歸》擁有了某種如今我們似乎已經(jīng)提得太多的“史詩(shī)氣質(zhì)”。
2025-12-09
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不與是，拒絕和遵守——舒輝波寫作的個(gè)人標(biāo)識(shí)
“個(gè)人的繆斯的獨(dú)特的面部表情”，這個(gè)有些拗口的漂亮短語(yǔ)來(lái)自詩(shī)人奧登，他說(shuō)出的，是那些卓越作家們一生的追求，是極具個(gè)人性的文字標(biāo)識(shí)。
2025-12-09
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《珊瑚島》：把收獲的事情 交給土地
《珊瑚島》收入了作家鐘法權(quán)近年來(lái)發(fā)表在文學(xué)刊物上的9個(gè)中短篇小說(shuō)。
2025-12-09
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尋找歷史細(xì)節(jié)中永恒的人性共振點(diǎn)
“寫活”一部史詩(shī)，意味著要讓那些宏大的敘事、歷史的角色和重要的事件變得生動(dòng)、可感，讓現(xiàn)代讀者能與之產(chǎn)生深刻的情感聯(lián)結(jié)，這的確需要技巧與匠心。
2025-12-09
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《微塵大地》：在大地塵煙中淬煉詩(shī)意
軍旅散文家凌仕江最近出版了《微塵大地》，這部散文集分為四個(gè)部分，“隱谷秘史”“錦瑟筆記”“花樹箴言”和“紙上流云”，寫故鄉(xiāng)，寫城市，寫花木，寫文化，合起來(lái)，實(shí)質(zhì)上都是在寫現(xiàn)代心靈如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的生活。
2025-12-08
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《大馬戲》：故鄉(xiāng)和河流
一 2020年，我在成都屋頂上的櫻園（一間文藝餐廳）開設(shè)的寫作工坊，學(xué)習(xí)寫作。
2025-12-08
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訪談作為文體和史料
未來(lái)的文學(xué)史研究將面臨傳統(tǒng)史料的枯竭——手稿基本沒有，書信也基本沒有，很難想象誰(shuí)會(huì)把日常的微信留存下來(lái)。
2025-12-08
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我們還有抒情的能力嗎？——簡(jiǎn)論抒情傳統(tǒng)及其當(dāng)代轉(zhuǎn)型
當(dāng)下詩(shī)歌身處一個(gè)高度媒介化、消費(fèi)化的語(yǔ)境之中。
2025-12-08
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時(shí)代之問(wèn)與文學(xué)回響——三部長(zhǎng)篇小說(shuō)與三次時(shí)代大討論的互文關(guān)系
藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。
2025-12-08
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直面“臟” 心懷“愛” 成大器
建功兄現(xiàn)在自然是名副其實(shí)的老作家了。
2025-12-08
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保持一顆天真之心——評(píng)《痛苦是條蟲：麥家訪談錄》
近期出版的《痛苦是條蟲：麥家訪談錄》共收錄王德威、季進(jìn)、何平、姜廣平、季亞婭、駱以軍等7位對(duì)談?wù)咄骷饮溂抑g的8篇訪談，時(shí)間跨度達(dá)17年之久，不僅為讀者勾勒出一幅清晰完整的麥家的創(chuàng)作圖譜，也令我們對(duì)麥家本人及其創(chuàng)作觀有了更加生動(dòng)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
2025-12-08
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養(yǎng)老不是“熬日子”，而是“過(guò)日子”
鈕敏與郭夢(mèng)盈母女合著的《直面養(yǎng)老》，以31個(gè)鮮活的故事，為深陷養(yǎng)老困惑的人們撥開迷霧，也為建設(shè)更具包容性與溫度的老齡社會(huì)，貢獻(xiàn)來(lái)自民間的智慧。
2025-12-08
